Славянский календарь (Месяцеслов)

В основе народных календарей славян лежит церковный (православный или католический) календарь, определяющий состав, порядок, иерархию единиц годового времени (прежде всего праздников, постов и мясоедов), в значительной степени и их терминологию. Однако содержательная сторона календарей, интерпретация праздников, периодов и сезонов, а также приуроченные к ним обряды, обычаи, запреты, предписания в целом не выводимы из христианского учения и являются органическим компонентом народной традиции [1]. Славянский народный календарь можно квалифицировать как дохристианский ибо его мифопоэтическое содержание мало связано с христианской символикой [2].

Дуб с русскими сказочными персонажами на острове Буяне

Однако, содержательную основу календарей составляет мифологическая трактовка времени, различение времени сакрального, чистого, доброго и — нечистого, злого, опасного, что находит отражение в языке (в названиях праздников, почитаемых и опасных дней и периодов) [1].

Народные календари сохранились в основном в устной форме, отчасти также в форме рукописных списков праздников; у всех славян были в обиходе ещё и примитивные деревянные календари (бирки, резы, работа, болг. четули, польск. karby), на которых даты праздников и важнейших событий обозначались зарубками. Отдельные славянские традиции обнаруживают значительные различия в составе, соотношении, толковании, оценке и терминологии единиц времени, составляющих народный календарь [1].

Южные и восточные славяне являются в известном смысле преемниками переднеазиатской традиции отсчитывать новый год с начала весны или от даты весеннего равноденствия [2]. (Из Википедии)

Звёздное небо – это Сварга, именуемое Колесом Сварога. Оно укреплено у Полярной звезды или Седава-звезды, на Стожаре-Стлязи – небесной оси. Оно проворачивается вокруг Стожара за одни сутки и делает оборот за год. Самое же медленное, ведомое только мудрецам вращение, длится около 27-ми тысяч лет. И приводит это вращение к тому, что медленно сменяют друг друга зодиакальные созвездия, видимые в момент весеннего равноденствия на Севере. Это время именуют Сутками Сварога. Они делятся на двенадцать зодиакальных эпох, каждая из которых продолжается чуть более двух тысяч лет. Солнце движется по поясу солнопутья и переходит за одну зодиакальную эпоху из одного знака зодиака в другой. Ныне мы живем в лютую эпоху Рыб, близится эпоха Крышня-Водолея. Вычисляет продолжительность эпох и длительность Дней Сварога, бог времени и звездочетов – Числобог.

Почти все праздники и будни совпадают с циклом жизни Земли и её движением среди звёзд, поэтому празднование дней по старому календарю – есть приобщение к природе, привнесение в свою жизнь чувства того, что Земля – живая. Даже если не праздновать эти дни, а просто помнить о них – перед человеком уже пройдет юность, зрелость и старость нашей Матери. Тысячи лет календари служили людям, помогая им в срок возделывать землю, собирать урожай, охотиться и рыбачить. Год, поделенный на двенадцать частей, изображался на ритуальных чашах, вышивках и каждому месяцу соответствовал особый знак. Годовое колесо – Коло Сварога – несло в себе особый смысл, который заключался в вечном перерождении и обновлении всего живого.

Ниже приведены русские праздники с наложившимися христианскими названиями. Дата указана на момент принятия календаря в 45 г. до н.э. В скобках: первая дата по гражданскому (юлианскому) календарю начала XX века – старый стиль, вторая дата по современному календарю русской православной церкви – новый стиль. Некоторые приметы, вероятно, соответствуют датам календаря XVI века (см. В. Власов «Русский календарный стиль»).

Разделы страницы о сельскохозяйственных праздниках русского народа и древних славян (всего - 364!):

Славянская календарная система
Зимние народные праздники у славян
Весенние народные праздники у славян
Летние народные праздники у славян
Осенние народные праздники у славян
Сетевые источники о календаре древних славян
Библиография о земледельческих праздниках славян

Также смотрите страницу о мифологии индоевропейцев - предков славян.

Славянская календарная система

Год в Древней Руси начинался в сентябре. Также когда-то праздновали новый год и в день весеннего солнцестояния (22 марта).

Славянские названия календарных месяцев

Январь: Студич, сечен, просинец, стужайло. Укр. – січень, студень, сніговик, тріскун, вогневик, льодовик, щипун, лютовій.
Февраль: Ледич, сеченъ, снежень, бокогрей. Укр. – лютий, крутень, зимобор, криводорiг, казибрiд, межень.
Март: Лютич, березозол, сухий, протальник, капельник, зимобор. Укр. – березень, запалі сніги, з гір потоки, соковик, марец.
Апрель: Белояр, цветен, березень, березозол, снегогон, водолей, ручейник. Укр. – квітень, краснець, лукавець, дзюрчальник.
Май: Ладо, травник, травный, травец, ярец, кресень, цветень. Укр. – травень, пісенник, місяць-громовик.
Июнь: Купало, изок (кузнечик), скопидом, хлеборост, разноцвет, кресень. Укр. – червень, кресень, гедзень, гнилець, iзок.
Июль: Сенич, липец, червен, страдник, сенозарник, грозовик, жарник, серпень, сенозорник. Укр. – липень, білець, дощовик.
Август: Житнич, зарев, заревен, жнивень, густырь, разносол, вършен. Укр. – серпень, копень, хлібочол, жнивець, зоряничник.
Сентябрь: Венич, вересен, рюен, рюин, ревун, зоревик, коловоз. Укр. – вересень, зарев, покрійник, жовтень, маік.
Октябрь: Зернич, листопад, грязник, жёлтень, позимник, паздерник. Укр. – жовтень, грязень, хмурень, листопадник, зазимник, весільник, жовтен. Белорус. – кастрычнік.
Ноябрь: Овсенич, груден, листогной, полузимник. Укр. – листопад, груднем, грудкотрус, листопадець, листочный, братчини.
Декабрь: рус. просич, студен, хмурень, стужайло; укр. грудень, студень, лютень, стужайло, мостовик, трусим; бел. сьнежань.

Славянские языческие названия дней недели

День		Бог		Планета		Описание (астрол.) и 		Примеры
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Понедельник	Род?		Луна		Хранитель ритмов и традиций.	Родоница (Радуница), Духов день. 
Вторник		Морена		Марс		Энергия, со-бытие и собрание.	Навий день, Усопшие Родоницы, Задушные поминки. 
Среда		Ярила?		Меркурий	Общение, перемены и обновления.	В среду в канун Благовещенья сжигаются старые, слежавшиеся за зиму соломенные постели. 
										Проводы русалок. 
Четверг		Перун		Юпитер, Небо	Развитие, организация (чего-либо), миропорядок.	
										Четверг накануне Благовещенья называется чистым, то есть светлым; 
										крестьяне ходят в чистый четверг на проруби и закликают Весну. 
										Семик, Русальный великдень. 
Пятница		Лада, Макошь?	Венера		Понимание, лад, красота.	День Макоши, Параскева-Пятница – женский и девичий праздник. 
Суббота		Стрибог?	Сатурн		Порядок и ответственность, связь с прошлым и будущим.	
										Родительская суббота перед Масленицей, 
										Дмитриевские деды, Клечальная родительская суббота. 
Воскресенье	Даждьбог	Солнце		Сияние,яркость,авторитетность.	Красная горка. 
										Дни, когда «не-делают», не работают – старое название воскресенья.

Зимние народные праздники у славян

Январские народные праздники у славян

Студич, сечен, просинец, стужайло. Укр. – січень, студень, сніговик, тріскун, вогневик, льодовик, щипун, лютовій.

1 января (01.01/14.01): Авсень, Василь-день. Утром проводится обряд «посевания», чтобы в наступившем году был добрый урожай и достаток. C 1-го января начинаются Страшные вечера – на Василь-вечер ведьмы скрадывают месяц.
2 января (02.01/15.01): День Кура и Курки, Селиверстов день. «Святой Сильверст гонит лихоманок-сестёр за семьдесят семь верст». Не только на земле зимой студено-морозно, но и под землею: выгоняет мороз лихих сестёр из самого ада.
3 января (03.01/16.01): Доильница, Пророк Малахия. В этот день лечили (отчитывали) припадочных, скаженных. Считалось, что если на Малахию можно из человека выгнать нечистую силу, то с особой силой она нападает на скотину.
4 января (04.01/17.01): Изгнание нечистого, Феклист. Считалось, что в этот день нечистая сила возвращается в свои владенья, стараясь напоследок натворить как можно больше бед. В этот день по обычаю гнали чёрта из деревни.
5 января (05.01/18.01): Водяная коляда, Крещенский сочельник. Последний день Коляд. Ходят ряженые вокруг деревни, горящие головни носят. Медвежьей лапой во всякое окошко стучат. Последние святочные гадания.
6 января (06.01/19.01): Водокрещи, Крещение. Богоявленская вода знаменует одухотворение и преображение стихий. Освящённую воду бережно приносят в дом. Все ею омываются, питаются, очищаются и орошаются.
7 января (07.01/20.01): Свадебник, Бражник, Иоанн Креститель. Начало малой свадебной поры. От Крещения до Масленицы – время свадеб. К родителям невесты засылают сватов и играют свадьбы.
8 января (08.01/21.01): Отдание Святок, Емельян зимний. В Белоруссии говорили: «До обеда Коляда» – окончательно прощались со Святками. До обеда не работали, а после обеда уже брались за отложенные занятия.
9 января (09.01/22.01): Скрута будняя, Филипп. Будни подкатились. В этот день принято было в банях омываться. Недаром говорили: «в деревнях печи топятся, в банях девки моются, а в добрых людях силы копятся».
10 января (10.01/23.01): Летоуказатель, Григорий. Примечают, какое лето будет: засушливое или дождливое. Выходят в этот день смотреть на сенные стога и хлебные скирды и если заметят, что на них есть иней, то лето наступит серое и мокрое.
11 января (11.01/24.01): Весняк, Худосей, Федосей. Оттепели никак не ко времени: «Коли в январе март, бойся в марте января». Дальний путь в этот день заказан. Мороз худ, готовит хлуд. В этом морозе – пагуба силы неведомой.
12 января (12.01/25.01): Бабий кут, Татьянин день. Бабий кут – место у печи, где стояла утварь домашняя. Коли девушка хотела поскорее к парню в дом войти, она должна была незаметно оставить в бабьем куту, в избе у парня, шесточную ометалочку.
13 января (13.01/26.01): Ерёма на печи, Ермил. Коли неможется, тянет и крутит и боль в ногах, то погляди – где кошка любит лежать? Ступи на то место. Не сходи подольше. Говорили: «Ерёма на печи, а кошка в печурке».
14 января (14.01/27.01): Обряд скотины, Нина. Корову «ладили», о домашней скотинке думали. Выбрасывали из-под коровы навоз. Стлали золотистую солому. Коровушка тяжелее ходила – скоро отёл.
15 января (15.01/28.01): Павел – дня прибавил. Павел взмок – дня приволок. Коли ветер, будет год сырой. Звёздная ночь с этого дня на следующий – к урожаю льна.
16 января (16.01/29.01): Полукорм, Пётр. На день Петра-полукорма выходят осматривать сенники и амбары. В сенниках, осматривая сено и солому, замечают, сколько вышло корму для скотины и сколько его осталось до весны.
17 января (17.01/30.01): Перезимник, Антон. Перезимник – обнадёжит, обтеплит, а потом обманет – всё морозом стянет. «Обнадежит Антон теплом на один день», ибо «Хитёр Антон со всех сторон».
18 января (18.01/31.01): Ломонос, «Изгнание ведьм», Афанасий. На Афанасия-ломоноса знахари ведьм со Святой Руси гонят. Только на афанасьевские морозы можно изгнать ведьм.
19 января (19.01/01.02): Макар валенком раздувает самовар, Макарьев день. Макаром в старину прозывали мужичка, что слыл пройдохой и плутом. Мол, он душой не худ, а просто плут. Но вот чаёк с ним попить – одно удовольствие! Поутру – лечебный чай.
20 января (20.01/02.02): Ефим, Ефимкины недели. На Ефима – тут уж девкам неймётся, узнать торопятся: «Какова сударыня Маслена будет? А старики подначивали: «Налетели с утра метели – быть Маслене метельной».
21 января (21.01/03.02): Утешитель, Максим. Если в жизни что-то не ладилось, муж и жена выходили с крыльца, взявшись за руки, подходили к яблоне и отряхивали снег-иней неразведенными руками – на счастье.
22 января (22.01/04.02): Полузимник, Тимофей. О нынешней стуже месяцесловы загодя предупреждали: «Не диво, что Афанасий-ломонос морозит нос, а ты погоди, дождись Тимофея-полузимника». С ветром стужа – что есть хуже, чем позимы!
23 января (23.01/05.02): Полухлебник, Агафий. На Агафия забота: «Надобно еще раз закрома оглядеть. Запасы хлебные пить-есть не просят. Но коли за ними не доглядишь оком, то заплатишь боком».
24 января (24.01/06.02): Весноуказник, Аксинья. Этот день называли – весноуказник, потому что «Какова Аксинья – такова и весна», то есть если на Аксинью хорошая погода, то и весна будет красная.
25 января (25.01/07.02): Зимоуказчик, Григорий Богослов. Этот день – зимоуказчик следующего года. Каков день с утра, такова будет первая половина следующей зимы. А погода с полудня до вечера предвещает вторую её половину.
26 января (26.01/08.02): Заметуха, Федор Студит – землю студит. Кольнёт мороз и отскочит, затаится в крепях таежных за колодиной, в поле за сугробами. Воет по-волчьи ветер, шатая деревья перелеска, мигают в острастку колючим блеском звёзды.
27 января (27.01/09.02): Златоустьев огонь, Иоанн Златоуст. Наслушивают огонь. Если в этот день без разбора знобит, в квашне спорынью унимает, то большуха русскую печь топит так, чтобы, когда поленья огнём занимаются, золотым бы устье печи казалось.
28 января (28.01/10.02): Кудесы домового, Ефрем Сирин. Кудесы – день угощения домового. Домовой обычно это рачительный, заботливый дух («хозяин»), помогающий трудолюбивой, дружной семье. Но в этот день буйствует и проказничает.
29 января (29.01/11.02): Морозобитная былинка, Герасим. По народному поверью, ведьмы устраивают в этот день пережины, заломы сухой травы, снегом незанесённой. Потому старики ходили в поле смотреть: не наследили там, случаем, нечистые?
30 января (30.01/12.02): Звериный свадебник, Три Святителя. В это глухое зимнее время в лесу идут яростные схватки на выносливость, за право владеть лесными крепями. Звериный род берёт рост.
31 января (31.01/13.02): Коник, Никита Новгородский. Конёк над избой – охлупень, оберегающий избу, мол, лешим облюбован. Оседлает леший конька – и шатнётся изба, худые ветра подступят ко крыльцу. Потому забота у Никиты за коньком приглядеть.

Февральские народные праздники у славян

Ледич, сеченъ, снежень, бокогрей. Укр. – лютий, крутень, зимобор, криводорiг, казибрiд, межень.

1 февраля (01.02/14.02): Мышиное заклятье, Звездопад-перезимник, Трифон. На Трифона заговаривают мышей, чтобы уходили из избы и амбаров. Ночью звёзды ожигают. Человека, глядевшего в эту полночь на звёзды, потом трясучка изводила.
2 февраля (02.02/15.02): Громница, Сретение. Сустретьев день – зима с весною встретилась. Зима весну встречает, заморозить красную хочет, а сама лиходейка от своего хотенья только потеет.
3 февраля (03.02/16.02): Починки, Семён и Анна. Следуя поговорке «Готовь сани летом, а телегу зимой», хозяева сразу после Сретенья с утра пораньше принимались за ремонт сельскохозяйственного инвентаря.
4 февраля (04.02/17.02): Студёный день, Никола Студеный. Редкий год на Руси этот день обходится без морозов. На Студеного Николу снегу навалит гору. Никола студеный – волчий сват, маковый закат.
5 февраля (05.02/18.02): Коровница, Коровья смерть, Агафья. Селяне поминают в этот день отошедших в иной мир отцов-праотцев, дедов-прадедов. Заботы этого дня – пуще глаза беречь коровку-кормилицу, присматривать, стеречь от пришлых людей.
6 февраля (06.02/19.02): Телятник, Вукола. На Вуколу – начало весеннего отёла коров. Теплое сытное пойло корове не раз на день надобно принести, ей ведь ещё и телёнка кормить. А тот уже играет, к вымени тянется.
7 февраля (07.02/20.02): Могущница, Лука. На счастье и в раздачу нищим выпекались пироги с луком. Этот день был верховым для приготовления отваров и настоев из могущницы.
8 февраля (08.02/21.02): Именины серпа, Захар Серповидец. Кузнечный молот праздновал вместе с серпом очередную веху крестьянского годового круга. «Не обрежёшь вовремя серпа, не нажнешь в поле снопа». Поновить насечку – работа ответственная.
9 февраля (09.02/22.02): Лапотник, Никифоры-Панкраты. Теперь сильный мороз бывает чаще лишь ночью, говорили: «Февраль воду подпустит, март подберёт». Перевалила зима, поэтому: «Не всяк Панкрат хлебом богат», но «Наш Панкрат лаптями богат».
10 февраля (10.02/23.02): Зимоох, Прохор, Харлампий. На Прохора и зимушка-зима заохает. Пришёл Прохор – и весна заглянула на двор, поворот к теплу. Святой угодник Харлампий почитается покровителем чиновников.
Суббота перед 11 февраля: Масленичные деды, Сретенские деды. Поминают всех умерших предков. Как и на иные Родительские дни, на Масленичные за поминальным ужином собирается вся семья.
11 февраля (11.02/24.02): Велесов день, Скотий бог – сшиби с зимы рог, Власий. Большой праздник. Устраивалось молебствие, во время которого освящались караваи ржаного хлеба. Хозяйки затем скармливали этот хлеб скоту. Первое молоко и масло.
11-20 февраля: Масленица, Сырная неделя. Раньше, по-видимому, праздник начинался на день Велеса. Это был праздник молочных продуктов и первой встречи весны. Оканчивалась Масленица до «Весновея» «Кислых девок».
12 февраля (12.02/25.02): Семеннóе, Алексей рыбный. Хозяева в течение трёх дней выставляли зерно на утренний мороз. Крестьяне знали, что тронутое холодом, оно лучше по весне взойдёт. Также зарили пряжу – стлали на наст выбеливать.
13 февраля (13.02/26.02): Окликание звёзд, Светланы. Наши предки окликали звёзды, окликали умерших родных и близких, глядя подолгу в небо. Они верили, что если окликать звезды, глазам от чистого сияния Божьих очей прибудет зоркости.
14 февраля (14.02/27.02): Бабьи взбрыксы, Кирилл-весноуказчик. Мужья готовят для жён пиво. Воду берут из семи святых источников, смешивают её с местной водой и в золотой ступе толкут серебряным пестом. Такое Пиво, жёны относят повитухам.
15 февраля (15.02/28.02): Овчар, Онисим. Зима становится безрогой. В этот день зима с весной начинают борьбу: «Кому идти вперед, а кому вспять повернуть».
16 февраля (16.02/01.03): Маремьяна-кикимора. Кикимора представлялась в народе по-разному: как хозяйка избы, как жена домового или лешего, в виде уродливой старухи маленького роста или девки с длинными черными волосами.
17 февраля (17.02/02.03): Федор Тирон. Феодор Тирон – устраняет раскачку устоев. Феодору Тирону молились о защите от злодеев. В сказаниях каликов перехожих «Хвёдор Тырянин» напоминает русского былинного богатыря.
18 февраля (18.02/03.03): Овсянка, Лев. Ярило птице овсянке наказ давал – пора начинать петь: «Покинь сани, покинь сани!» Пекли в деревнях в этот день овсянички – пирожки из овсяной муки.
19 февраля (19.02/04.03): Вешние обереги, Филимон. Обычай в этот день – делиться хлебом с соседями, с сиротами и вдовами. Оставь хлеб позади себя, предложи хлеб нуждающемуся, и этот хлеб, придёт время, сторицей возвернётся.
20 февраля (20.02/05.03): Катальщик, Лев Катанский. Советовали ребятне накататься досыта. В этот день нельзя глядеть на падающие звезды с неба: «Худая примета заляжет на душу того, кто завидит падающую звезду».
21 февраля (21.02/06.03): Весновей, Тимофей. Каков Тимофей – такова и весна. Весновей теплом веет, стариков греет: если в этот день была солнечная погода, старики выходили на завалинку, грелись на солнышке, разговоры вели.
22 февраля (22.02/07.03): Наст – на добро горазд, Маврикий. Пока крепок наст – удержать сани горазд, поспешали крестьяне с дальних полей оставшееся сено вывезти, из лесу – дрова, да проверить силки-капканы.
23 февраля (23.02/08.03): Кислые девки, Поликарп. Да и как тут кислой не станешь, когда старые люди подначивают: «Убирай, девка, сундуки, закрывай наряды.» Коли до масленой свадьба не сыграна – сиди до весенних хороводов.
24 февраля (24.02/09.03): День птиц, Обретение. На Обретенье – птичье потенье, гнёзд обретенье. Зимующие птицы начинают готовить гнёзда, а перелётные готовятся к возвращению домой из Вирия (тёплых мест).
25 февраля (25.02/10.03): Кумошник, Тарас-безсонный. Если полдень тянет ко сну – к болезни. Хоть по стенке ходи, а днём спать погоди. Бытовало поверье о кумохе, которая так и норовила ухватить сытый кусочек от здоровья человека.
26 февраля (26.02/11.03): Порфирий поздний. Рано затает – долго не растает. Поверье об этом дне такое: дело молодое – обнадейчивое, как и ранняя весна, непрочное. А вот поживёшь, дело в руки возьмёшь – и дастся жизнь тебе.
27 февраля (27.02/12.03): Дорогорушитель, Прокоп перезимный. Нельзя было в этот день выезжать из дому, не приложив ухо к земле. Надо было сперва убедиться: надежна ли снеговая дорога. И только после этого справлять хозяйские заботы.
28 февраля (28.02/13.03): Капельник, Василий Исповедник. В этот день бывает капель. Ледяная наковаленка, как колокол: на всю округу слышно: «Дон-динь!» Звонкие капели. Протальник ломает зиму. Воздух в солнечные дни целебен.
29 февраля (29.02/29.02): Корыстник, Касьян-високос. Касьянов день занимает особое место в народном календаре: это самый страшный день, находящийся во власти злопамятного святого. Исстари заведено на Руси считать високосный год опасным.

Весенние народные праздники у славян

Мартовские народные праздники у славян

Лютич, березозол, сухий, протальник, капельник, зимобор. Укр. – березень, запалі сніги, з гір потоки, соковик, марец.

1 марта: (16.02/01.03); Ярило с вилами, Новый Год Света. Когда мартовские лучи солнца, как воткнутые в землю золотые спицы, сияли в полях, крестьяне говорили: «Ярило вздевает зиму на вилы».
1 марта (01.03/14.03): Весновка, Евдокия-плющиха Весновка весну сряжает, – говорят в народе, справляющем в день «Евдокеи – подмочи порог» первую встречу весны. Евдокея красна – и весна красна. Первые «Заклички» весны.
2 марта (02.03/15.03): Ветронос, Федот вешний. По этому дню судят о предстоящем лете: холодный день – лето будет не жарким, а дождь обещает мокрое лето. День обычно ветренный. «У Федота ветра, метели – бабам затеи.»
3 марта (03.03/16.03): Евтропий – снег топит. В древности был такой обряд: крестьяне поле крест-накрест проходили. Этим они напоминали солнцу, что недосуг отдыхать, надобно, мол, снежицей поле поить.
4 марта (04.03/17.03): Грачевники, Кикиморы. По наблюдениям поселян известно, что в этот день прилетают с тёплых стран на русскую землю грачи, первые весенние птицы. Если грачи прилетят прямо на гнездо, то весна будет дружная.
5 марта (05.03/18.03): Огородник. Конон-градарь: «Хотя бы в день Конона-градаря была и зима, начинай пахать огород, и ты только почни в этот день, непременно огород будет добр.» Пришла пора гряды назмить, навозом землю кормить.
6 марта (06.03/19.03): Константиновы круги. В этот день бабы и мужики обходят колодцы кругами, чтобы те горькими стоками не полнились, чтобы подземную водицу подпустили добрую.
9 марта: (09.03/22.03); Жаворонки, Заклички Весны. У русских повсюду существовала вера в то, что в этот день из тёплых стран прилетают первые жаворонки. Значит весна идёт. В этот день вторые «Заклички» весны.
13 марта (13.03/26.03): Медведь потягивается, Никифор. На Никифора – медведь в берлоге потягивается. С косогоров снег в низины сходит. Вот уже и логово космача вода вешняя обступила.
14 марта (14.03/27.03): Скотник, Федор. На это весеннее время приходится линька скотины. Обновляется волосяной покров у лошадей, у коров. Бери голик – коровий бок поскреби.
15 марта (15.03/28.03): Лесное ухожье, Никандр. Зимой волчья стая близко подходила к крестьянскому двору. Но теперь логово пришла пора волчице в глухих непроходимых лесных ухожьях устраивать, щениться, потомство оберегать.
16 марта (16.03/29.03): Тележный день, Савин. До большой воды надобно было снарядить телегу. Надобно было и колёса крепить, и оглобли ладить. Первой снаряжалась к полям телега-навозница.
17 марта (17.03/30.03): Позимный, Алексей – человек Божий. В этот день местами не работали. Устраивали проводы зимы с угощением жёниной родни. Полагалось пить праздничное питье – медово-берёзовый взвар. На Алексея нельзя садиться в сани.
18 марта (18.03/31.03): В облаках март, Трофим-Евкарп. Кирилл – дери полоз. Около этого времени дороги портятся, ездить на санях становится трудно. На Трофима-Евкарпа сзади и спереди – зима.
19 марта (19.03/01.04): Грязные пролубницы, Дарья – засори пролуби. Тают снега, проруби мутятся. С Дарьи холсты белят. Если вешняя вода на Дарью идёт с шумом – травы хорошие бывают. Какова погода в этот день, такова и на «Журавлиный лёт» (18 сентября).
20 марта (07.03/20.03): Северный капельник, «Раўнадзенства», Василий. «Зима убегает тёмными ночами». Видимо, неспроста откуда-то задувать стало на чердаке, петь по-худому в печном столбе. Надобно было подумать о добром духе дома.
20 марта (20.03/02.04): Колодезница, Фотиньи позимные. Старые люди отмечали, что вода, почерпнутая в этот день из колодца, обладает необычной силой – она пробуждается сама и вбирает в себя всю мощь весеннего воздуха, света.
21 марта (08.03/21.03): Вербоносица, «Раўнадзенства», Лазарь и Афанасий. Праздник Вербоносицы – этот день в деревнях посвящали тому, что бы набраться у вербы чистоты, красоты, здоровья и целомудрия.
21 марта (21.03/03.04): Дери полоз, Фома лихорадки гонит. Предел зимним забавам детворы, катанью с гор, крутых берегов на реку. Санки с вечера прятались, наутро будет меньше слёз: реви не реви – катаник твою утеху унёс!
22 марта (09.03/22.03): Сóроки, Кулики. На Сóроки хозяйки пекут из ржаной или овсяной муки сорок шариков – «сóроки святые – колобаны золотые» и по одному шарику выбрасывают каждый день за окошко.
22 марта (22.03/04.04): Солнечник, Василий-капельник. Пекли в этот день калачи. И все домочадцы, пока по калачу за столом не съедят, других угощений не должны были трогать. Девицы песни-веснянки поют.
23 марта (10.03/23.03): Вешней воды указательница, Василиса. У Василисы – весенние заботы. Отвести воду от дома, чтобы в подпол вода не ушла. С этого дня ждут первую весеннюю грозу.
23 марта (23.03/05.04): Зяблик прилетает, Никон. Прилёт зябликов. Зазывали птиц ко крыльцу, потчевали крошками, зёрнышками, льняным семенем. Это был день «генеральной уборки» в доме и в саду.
24 марта (11.03/24.03): Заря-кукушка, Ефим. Всполашивается зорька утренняя, кукушкой голос подаёт. И порой день этот оборачивается кукушкиными слезами.
24 марта (24.03/06.04): Комоедица, Захарово очищение. Праздник пробуждающегося медведя и лешего. В этот день крестьяне порядок в доме наводят, очищают избу и двор от нечисти.
Пятница перед 25 марта: Весенняя Макошь, Благовещенская Пятница. Благовещенская пятница охраняет отмечающего её, по завету старых людей, человека «от скудности, от бедности, от найвеликаго недостатку».
25 марта (12.03/ 25.03): Проломи наст, Феофан, Григорий. В этот день привечали птиц к родным угодьям, к домам, к грядам льняным да конопляным семенем. Задумывали крестьяне на обильный урожай, на крепкие холсты.
25 марта (25.03/ 07.04): Зимобор, Весна, Благовещенье. На Благовещенье весна зиму поборола. Самый большой у бога праздник. Каково Благовещенье проведёшь, таково и весь год.
25 марта: Великдень, Пасха. Пасха считается христианским праздником. Однако на него приходится много народных обрядов и традиций, явно ещё с дохристианских времён. Некоторые традиции похожи на «благовещенские».
26 марта (26.03/ 08.04): Благовест, Гавриил. Благовестник может оповестить о себе громом или молнией-блискавкою: наши предки считали, что пробуждение природы начинается тогда, когда впервые прогремит гром.
27 марта (27.03/ 09.04): Настовица, Матрёна. Настовица-птица, так называли чибиса. Матрёну называют полурепницей оттого, «что поселяне отбирают годные репы для семян, что и составляет у них отдельную, неприкосновенную половину».
28 марта (28.03/ 10.04): Мать-и-мачеха, Иларион. Мать-и-мачеха – дарует этот цветок всем на свете материнскую заботу, всем щедро отдаёт своё тепло. Обязательно благоухал в этот день в домах чай из золотистых цветов.
29 марта (29.03/ 11.04): Берещенье, Кирилл. Берестить – это обвивать, связывать берестою. «В огне крещается, берестой повивается», – сказано о горшке, самой древней посуде наших предков. В этот день слушали берёзы.
30 марта (30.03/ 12.04): «Проказы домового», Иоанн Лествичник. Чтобы небесные дожди на землю сошли, чтобы зелёные ростки скорее ввысь поднимались, кланялись Лествичнику крестьяне. «На Иоанна Лествичника домовой бесится».
31 марта (31.03/ 13.04): Огнище, Канун пролетья, Ипатий Чудотворец. В этот день наши предки чествовали огнище, вспоминая с благодарностью и любовью своих предков, сумевших найти и обжить это место. Домовые особенно «расходятся» в этот день.

Апрельские народные праздники у славян

Белояр, цветен, березень, березозол, снегогон, водолей, ручейник. Укр. – квітень, краснець, лукавець, дзюрчальник.

1 апреля (01.04/14.04): Пробуждение Домового, Марья – зажги снега. День пробуждения домового. Спал домовой ровно до того времени, когда уже весна полностью вступит в свои права. Первая встреча пролетья.
2 апреля (02.04/15.04): Безхлебица, Тит и Поликарп. Ворона каркала-каркала – да Поликарпов день мужику и накаркала. К этому дню порой заканчивались запасы хлеба – главного крестьянского продукта.
3 апреля (03.04/16.04): Пробуждение Водяного, Никита-водопол. Просыпается Водяной от зимней спячки. Водяной дух ослаб за зиму. В этот день рыболовы приходили к воде в полночь полакомить Водяного-дедушку.
4 апреля (04.04/17.04): Смотрины ольховые, Песнопевец, Осип. На Осипа начинает звучать голосок сверчка. Шли глядеть за деревню, как ольха зацветает. Крестьяне, у которых пчёлы были, смекали: «Не пора ли ульи доставать, коли ольха сильно цветёт?»
5 апреля (05.04/18.04): Тёплый ветер, Федул тёплый. С нетерпением ждут в деревнях этого дня, чтобы растворить оконницу. Ждали Федула, до него никак нельзя. Раньше Федула кто оконницу отворил – тот ненастью угодил.
6 апреля (06.04/19.04): День тихий, Евтихий, Ерёма-пролетний. Когда выдавался тихий день, то крестьяне примечали: «Это – к урожаю ранних яровых». А когда Евтихий разъярится, ветром бьёт, то уже крестьяне горевали: «Колос собьёт».
7 апреля (07.04/20.04): Пробуждение русалок, Акулина. Не одни мы на земле живем, дышим, растём. По весне не только над землей поднимается влага, и в самой воде начинается движение. И у рыб, и у водорослей, и у тварей неведомых.
8 апреля (08.04/21.04): Встреча Солнца с Месяцем, Родион-ледолом. Встреча солнца с месяцем. Согласно древним сказаниям, солнце да месяц ещё по осени с первых морозцев расходятся. Одному – на запад спешить надо, другому – на восток.
9 апреля (09.04/22.04): Отмыкание родников и ключей, Вадим. Издревле в этот день обходили родники и ключи, которые были заповеданы родителями. Всякое семейство ходило навещать свой источник, чтобы почистить его, отомкнуть.
10 апреля (10.04/23.04): День солнцезахода, Терентий Маревный. Если солнце в туманной дымке – будет год хлебородный, а если яро на землю скатится, то перепахивать землю и бросать в неё семя сызнова. В иных местах судят по восходу.
11 апреля (11.04/24.04): Половод, Водогон, Антип. «Антип воду распустил», вскрытие рек к этому дню обещало хороший урожай, но если «На Антипа воды не вскрылись – лето плохим предстоит». Антип-половод – целитель зубной боли.
12 апреля (12.04/25.04): Парник, Комоедицы, Василий-парильщик. В этот день медведь выходит из берлоги и прячется в кустах. Просыпается леший. Главное у него дело – будить деревья от зимней спячки.
13 апреля (13.04/26.04): Заячьи именины, Медуница, Фомаида. Чествовался заяц – «через дорогу прядыш». У ушастых именины – зайчихи дали приплод. В это время цветёт медуница, а тут и шмели зашумели.
14 апреля (14.04/27.04): Вороний праздник, Лисогон, Мартын. В этот день ворон купает своих детей и отпускает «в отдел, на особое семейное житье». На Мартына переселение лисиц со старых в новые норы.
15 апреля (15.04/28.04): Пчела – Божья угодница, Пудов день, «Святы Андрэй». На день святого Пуда вынимай пчёл из-под спуда. В день Пуда изгоняют смерть, окликают дождь. Целебные настои готовили в старину из почек калины и рябины.
16 апреля (16.04/29.04): Урви берега, Арина-рассадница. Подмывает водой берега. У мельников забота – не разнесло бы запруду. А у баб своё дело – готовить семена на рассаду, высевать в ящики капусту, огурцы.
17 апреля (17.04/30.04): Открытие ульев, Зосима-пчёльник, Андрианова ночь. В этот день ульи выносят из омшаника на вольный воздух, осматриваются и открываются. С колод и бортей снимают зимнее утепление. В ночь на 17 апреля гадают на конопле.
18 апреля (18.04/01.05): Огородник, Козьма. Огородник в дверь постучал, копать гряды позвал. На Козьму – сей морковь и свеклу. По народному поверью, радеет Козьма о животе, то есть о здоровье и о жизни крестьянина.
19 апреля (19.04/02.05): Весне новина, Иоанн-ветхопещерник. В этот день ударяют бабы челом весне, кланяются, ей холстиною, одевают в новину. Обратясь лицом к восходу солнечному, выкликали: «Матушка-весна, вот тебе новая новинка!».
20 апреля (20.04/03.05): Родовые угорья, Фёдор. Одно из преданий гласит, что на Угорье на заре земля открывается, и летят души пращуров в тончайших золотистых оболочках к родовым гнёздам, к родным домам, навещают близких.
21 апреля (21.04/04.05): Проклятие нечести, Януар и Прокл. В этот день проклинают нечистую силу, заковывающую тепло в ледяные оковы и опутывающую свет солнечный тьмою-сумраком.
22 апреля (22.04/05.05): Лельник, Лука. В народных песнях и обрядах Леля является персонажем женского рода, а основными участниками, посвященного ему праздника были девушки. Леля – дочь Лады.
23 апреля (23.04/06.05): Отмыкание земли, Егорий вешний, Зелёный Егор. В этот день Егорий «отмыкает» Мать Сыру-Землю и выпускает росу, от чего начинается бурный рост трав. Кое-где это четвёртый по значимости праздник после Рождества, Масляницы и Купалы.
с 23 апреля: Радоницкая неделя, Фомина неделя. «На этой неделе люд крещёный с покойничками христосуется». Также эти дни слывут свадебными, брачную радость несущими любящимся молодым сердцам.
23 апреля (23.04/06.05): Красная горка на Егория. Молодцы удальцы!.. Ярило на поле зовёт – Красну Горку справлять, песни играть, хороводы водить, просо сеять, плетень заплетать… Девицы красавицы!.. Ярило зовёт – бегите невеститься…
24 апреля: Навий день, Радоница. В этот день на погостах-кладбищах идёт «радованье» покойников. Туда, под сень безымянных крестов, сходятся потерявшие детей матери, вдовы и сироты.
24 апреля (24.04/07.05): Овсы отсей, Елизавета, Евсей. В этот день гнуло к земле, к человеку маета приставала. Девятая Елизавета помогала от тяжести избавиться. Сеют овёс.
25 апреля (25.04/08.05): Ключник, Марк. Святого Марка в народе называют иногда ключником, ибо верят, что он владеет ключами от дождей. Поэтому в этот день особенно молятся и просят о ниспослании так необходимого сильного дождя.
26 апреля (26.04/09.05): Горошница, Глафира. В этот день следовало вспомнить, что пора горох сеять. К нему на Руси издавна большое почтение. Летом – и малому, и старому сладок, зимой – горох да каша, и весна – наша.
27 апреля (27.04/10.05): Ранопашец, Степан. Крестьянин брал землю в горсть, крепко сжимал, выпускал, и если земля при падении рассыпалась, то это означало, что она готова к пахоте, если оставалась в комке – пахать ещё рано.
28 апреля (28.04/11.05): Тепляк-здоровяк, Евсей – овсы сей. Как только начинает тянуть южным ветерком, деревенские знахарки собирают берёзовый сок и пользуют этим весенним снадобьем маящихся неотвязной лихорадкою. Время сеять овёс.
Пятница перед 29 апреля: Вознесенская Пятница. «Кто сию пятницу постится, тот человек от нападения вражия сохранён будет и бесовские силы. Кто в пяток перед вознесением постится, от потопления в воде сохранится.»
29 апреля: Вознесение. Дошла весна до красна до Вознесения – тут ей и конец. С Вознесеньева дня весна пóтом умывается, честному Семику кланяется. Как и на Егорьев день, считают, что вознесенская роса – целебная.
29 апреля (29.04/12.05): День целителей, Мемнон – девять напастей вон. В это страдное время крестьяне были исполнены думами не только о пахоте и севе, но и сохранении душевного здоровья. Девять напастей в этот день брали верх над торопящейся душой.
30 апреля (30.04/13.05): Тёплый день, Яков-звездоночный. По всем старинным приметам, в дальний путь в этот день не выезжают – после вчерашнего всяческие напасти деревню оставили и ходят-бродят они ослабшие, тощие, заморенные, по близким дорогам.

Майские народные праздники у славян

Ладо, травник, травный, травец, ярец, кресень, цветень. Укр. – травень, пісенник, місяць-громовик.

1 - 10 мая: Зелёные святки, Семицкая неделя, Русальная неделя. Семицкая неделя бывает на седьмой неделе после Пасхи и получила такое народное название от Семика. Эта неделя в старину известна была под именем Русальной.
1 мая (01.05/14.05): Пролетье, Еремей-запрягальник. Последняя встреча пролетья – последняя неделя начала сева. Сей неделю после Егорья да другую после Еремея.
1 мая: Майский князь, Зелёный Егор. В эту весеннюю пору Земля и Небо венчаются – наступает пролетье, начинают завязываться семена и плоды. Главным объектом почитания в этот день была берёза. Проводы весны.
2 мая (02.05/15.05): Соловьиный праздник, Борис и Глеб. В этот день землю нельзя пахать, копать, забивать колья. В средней полосе России соловьи запевают. Третья и последняя встреча пролетья.
3 мая (03.05/16.05): Зелёные щи, Мавра. Крапива – она в эту пору на подмогу здоровью встаёт, всякую немочь чёрную из тела гонит, чистит кровь, восстанавливает силы мужицкие.
4 мая (04.05/17.05): День Баклушников, Пелагея. В этот день рубили дерево на выделку ложек. Обучали свою смену те, которые умели «бить баклуши». Ранее к битью баклуш (заготовок для деревянных ложек) допускали лишь особых людей.
5 мая (05.05/18.05): Рассадница, Арина. Пришла пора высаживать капустную рассаду на гряды. Бабоньки в этот день не плошают, всякая несёт с оглядкой свою рассаду на гряды, подальше от лишнего глаза.
6 мая (06.05/19.05): Росенник, Иов-огуречник, Денис-горошник. В этот день, по преданиям наших предков, мать – сыра земля даёт и тpaве, и зверю, и птице, и человеку исцеление. Она открывает подземные воды, черпает серебряным ковшом живую влaгy.
7 мая (07.05/20.05): Купавница, Иван-бражник. Купавница – так назван день в честь гордого цветка, что распускает свои нежные лепестки среди тихой воды, прячась от луговых цветов.
8 мая (08.05/21.05): Пшеничник, Иван-градобой. В этот день пахали под пшеницу. По древнему обычаю, чтобы пшеница уродилась, пекли в этот день обрядовые пироги на добрый посев и ждали у перекрестка странников.
9 мая (09.05/22.05): Микула с кормом, Травный день, Никола вешний. Никола-вешний хороводы водит, травой кормит, крестьянину велит ни свет ни заря подниматься, чтобы май пашню не сманил к полынь-куколи, к семени сорному.
Вторник перед 10 мая: Задушные поминки. В народе существует предание о покойниках, что они вспоминают о старой своей жизни, бродят в Семицкую неделю по кладбищам без пристанища.
Четверг перед 10 мая: День громовника. Рано в четверг (день, посвященный громовнику, рукою которого возжигается пламя жизни) на седьмой неделе Великого поста жгли солому и кликали мертвых.
Пятница перед 10 мая: Духова Пятница, «Сёмушныя бабы» (белорус.). «Кто сию пятницу постится, тот человек от страхования бесовскаго во дни и нощи, и в пути от всех злых сохранён будет. Пятница перед Троицей, избавляет от трясучих болезней.»
Суббота перед 10 мая: Клечальная суббота, Летние деды , «Стаўроўскія дзяды» (белорус.). В эту субботу справляют летние поминки-тризны по усопшим предкам. Это главный весенне-летний поминальный день в России и на юго-востоке Белоруссии.
10 мая (10.05/23.05): Именины Земли, Семик, Симон Зилот. Святодень, когда Мать Сыра-Земля чествуется как «именинница». Считается, что в этот день Земля «отдыхает», поэтому ее нельзя пахать, копать, боронить.
10 мая: Троица. В течение столетий древние обряды семицкой недели постепенно переносились на Троицу. В одних местах этот процесс к XIX в. полностью завершился: Троица впитала в себя всю обрядность Семика.
10 мая: Духов день. Вечером накануне Святой Дух спускается на землю, «разливается по полям». Считалось, что в Духов день земля беременна урожаем и поэтому, её нельзя трогать: копать, засевать, втыкать палки.
10 мая: Русалин-день, Вилы. На этот день приходились обрядовые шествия с берёзой вокруг или вдоль полей и деревень, трапезы, молодежные гулянья, хороводы, игры, завивание венков.
11 мая (11.05/24.05): День мокрый, День обновления Царь-града, Мокий. По этому дню судили о лете: Мокро на Мокéя – жди лета ещё мокрее. В этот день не сеяли и не пахали, чтобы посевы градом не побило.
12 мая (12.05/25.05): Рябиновка, Красный кафтан, Епифан. Если в этот день «утро в красном кафтане», т.е. красная утренняя заря, то это к жаркому, пожарному лету. Заклинали у рябин свои избы от молнии, от пожарного лета.
13 мая (13.05/26.05): Проводы Русалок. Группа девушек рядила избранную из своей среды «русалку», надевала на неё венок или много венков, и поздно вечером выводила ряженую за село в ржаное поле или к реке.
13 мая (13.05/26.05): Комарница, Лукерья. Появились комары – пора сеять рожь. Комара нет – овса и травы не будет. Если в день Лукерьи-Комарницы покажутся комары, то ягоды родятся в большом изобильи.
14 мая (14.05/27.05): Сиверы, Сидоры. До этого дня по земле заморозки ходили да сивера-ветра, что холодом повевали. Сивера – ветры северные, когда отступают, то по-за ними стрижи прилетают.
15 мая (15.05/28.05): Бокогрей, Пахом. Пришёл Пахом – запахло теплом. С Пахомия устанавливается совершенно летняя погода. На Пахома тепло – всё лето тёплое. Можжевельник зацветает – пора ячмень сеять.
16 мая (16.05/29.05): Житник, Фёдор. Крестьяне говорили: «У Житника забота – ячменное поле заборонить». Этот день служит самым крайним сроком для яровых посевов.
17 мая (17.05/30.05): Звездочёт, Андрон – с дождём. По звёздам гадают об урожае и о погоде. Заклинают, чтобы открыл сторож Андрон небесные врата, чтобы пролились дожди на зерно, что в землю легло.
18 мая (18.05/31.05): Овсяник, Федот, Семь дев. Пришёл Федот – берётся земля за свой род. Сеяли овёс, ячмень. В Белоруссии лён старались сеять не позднее этого дня. Сеяли также и коноплю.
19 мая (19.05/01.06): Оберег нивы, Иван Долгий. По восходящему солнцу ходили крестьяне к хлебной ниве. Надобно было отвести от поля ветра-суховеи, не дать пустоколосице родиться.
20 мая (20.05/02.06): Огуречник, Фалалей. До него нет лета, а после него уже не бывает зимы. Пришёл Фаладей – досевай огурцы скорей. Засей поле, а потом хоть на заборе сиди.
21 мая (21.05/03.06): Лёносейка, Алёна. Алёна-лёносейка напоминает деревне, что пора сеять льны. На сев льна в старину было в обычае не выезжать без выполнения особой обрядности.
22 мая (22.05/04.06): Василиск, Соловьиный день. Коли соберёшься пахать, сеять, какое дело начинать – погоди, отложи на завтра. В этот день вылупляется из петушиного яйца огненный царь-змей Василиск. Начинается русалочья неделя.
23 мая (23.05/05.06): Конопляник, Огуречник, Леонтий. «На Леонтия кончай посадку огурцов». Сеют коноплю, считая, что «Лучший срок посева конопли на Леонтия».
24 мая (24.05/06.06): Свобориное дерево, Симон Столпник. Зацветает шиповник. С этого дня, по мнению русского народа, начиналось настоящее лето: «Шиповник цветёт – румянец года ведёт».
25 мая (25.05/07.06): Медвяные росы, Иванов день. С Иванова дня пошли медвяные (медовые) росы. Скотину выгоняли в этот день на поскотину после того, как роса сойдёт. Начинали сбор некоторых лекарственных растений.
26 мая (26.05/08.06): Земля-кудесница, Карп. День нёс весть удильщикам юга: у карпов-де жор, клюют отменно. На Карполова рождаются горшечники, способные отыскать «живую» глину и договориться с Землёй.
27 мая (27.05/09.06): Домовница, Федора. Полы мести, Боже упаси: веник празднует Федорины именины! В этот день деревенские хозяйки не метут избы, чтобы не быть худу.
28 мая (28.05/10.06): Гусятник, Полудницы, Никита. Появляются гусята. Золотые облачка летают над землёй, начинает колосится рожь. Почиталось за хорошее бабу на сносях к хлебному колосу подпустить.
29 мая (29.05/11.06): Колосяница, Гречушница, Федосья. В это время скакать было нельзя: земля была «тяжела», а когда заколосились хлеба, молодежь отправлялась в поле величать рожь: «Расти, трава, к лесу, а рожь к овину».
30 мая (30.05/12.06): Змеевик, Исаакий. В народном календаре – день змеиных свадеб. Считается, что в эту пору змеи сползаются и идут поездом на змеиную свадьбу.
31 мая (31.05/13.06): Распрягальник, Еремей. Пришёл севу край, и опустив сетево на землю-кормилицу, сеятели и пахари опускались на землю, катались по траве, изымали тем самым надсаду великую, страдную.

Летние народные праздники у славян

Июньские народные праздники у славян

Купало, изок (кузнечик), скопидом, хлеборост, разноцвет, кресень. Укр. – червень, кресень, гедзень, гнилець, iзок.

1 июня (01.06/14.06): Устин и Харитон, Июньский погодоуказатель. Гадали о погоде в июне. Сличали с тем, что сказал Григорий-летоуказатель 10 января. Красное утро на Устина – красный налив ржи. Дождливый и пасмурный Устинов день – к урожаю яри.
2 июня (02.06/15.06): Вьюн зелёный, Никифор дубодёр. Вьюны – песенные летние хороводы. Заигрывают парни с девушками, те тоже молодцев присмотрели – завлекают друг друга в круги, песни поют протяжные.
3 июня (03.06/16.06): Ветреник, Лукьян. Ветер – Дух Божий – говорят в народе. Дыхание Господне в летнее время благостно, и благодаря ему наши предки судили о перемене погоды. «Надобно караулить время, с уборкой не оплошать.»
4 июня: Ярилин день. День Ярилы – бога весеннего тепла, любовной страсти и плодородия. Славяне справляли этот праздник на высоком месте массовыми игрищами и плясками.
4 июня (04.06/17.06): Красный сарафан, Митрофан. На Митрофана окликают ветер. Просят его пригнать дожди благодатные. Ветер, он всё скажет, но спрашивать его не торопись.
5 июня (05.06/18.06): День Волхва-Дорофея. Дорофей гадал по ветру и по воде. Он водил к лесному ключу, размыкал надсаду, утворял в душе веру. Дорофея просят сон дать, солнцу о загаданном сказать.
6 июня (06.06/19.06): Полольник, Лавривон. С этого дня обыкновенно начинается прополка льна, проса и других хлебов: «На Лавривона с поля сорняки тяни». Но и траву сорную полоть надобно было, ведая, на ущербе ли месяц стоит.
14 июня (14.06/27.06): Гречкосей, Поварки, Елисей. «Холь гречиху до посева да сохни до покоса» – нужен за капризой неотступный призор. Общинный праздник Поварки в Поморье. В этот день освящают всякую новую одежду.
15 июня (15.06/28.06): Скотный заступник, Модест, Амос. Пришел Амос – пошёл овёс в рост. Охраняют от скотины поле, а скотину от сочной зелени. А то и беда, бывает, к хлеву подступает. Вздует Пеструху, отъевшуюся на хлебном поле.
16 июня (16.06/29.06): Утишитель, Тихий Тихон. Солнце идёт тише. Смолкает птичья звонница – с этого дня начинают затихать птицы, кроме соловья и кукушки. На Тихона в сёлах толока на навозницу. Конец поздних яровых посевов.
17 июня (17.06/30.06): Солнцестой, Мануил. В этот день солнце застаивается, т.е. медлит в зените. Начинается бурный рост растительности. По омутам распускаются белые кувшинки.
18 июня (18.06/01.07): Федул. Народ связывал праздник Федула с подготовкой к жатве. Говорили: «Федул на двор заглянул – пора серпы зубить (точить), к жнитву готовятся загодя».
19 июня (19.06/02.07): Пчёльник, Пчёлы меда запасают, Зосима. Идёт активный медосбор. В этот день проводится осмотр ульев (колод, бортей). Проходя мимо колод и ульев, дети приговаривают: «Рой, гуди, в поля иди!»...
20 июня (07.06/20.06): Урожайник, Налив, «Сонцаварот», Федот. Заботы о хлебной ниве не оставляли крестьянина. Тощее зерно в колосе тяжёлой надсадой ложилось на думы земледельцев. Если вёдро и тепло в этот день – зерно хорошо нальётся.
20 июня (20.06/03.07): Тенетник, Перепелятник, Мефодий. Тенета – паутина. К поведению пауков присматриваясь, строили о погоде наметки. С давьних пор замечено, что паук лучше всякого барометра предугадывает погоду за два-три дня.
21 июня (08.06/21.06): Колодезник, «Сонцаварот», Фёдор Стратилат. Накануне этого дня колодезники опрокидывают сковороды, чтобы узнать, где есть подземная водяная жила. С этого дня идёт навозница – вывозят навоз на паровой клин.
21 июня (21.06/04.07): Липов цвет, Ульян. Липа зацветает. И тут уже ребятишки не плошают. Липового цвета надо успеть собрать. В зимнем-то чае вспоминается месяц летний. Особирывают липовый цвет ребятишки в туеса.
22 июня (09.06/22.06): Солноворот, Кирилл. На Кирилу – конец весне, почин лету. На Кириллу отдает земля солнышку всю свою силу. В этот день проводили очищение детей Огнём, Водой и Мёдной Росой.
22 июня (22.06/05.07): Ульяна. Повсюду узорчато. Голубые колокольчики, белые ромашки, золотистые лютики, малиновые остроконечные шапки иван-чая, красные шашечки вьюнков...
23 июня (10.06/23.06): Знамения, Тимофей. В день Тимофея бывают разные знамения. Распускает Тимофей призраки. Гонят эти призраки вороньи стаи к деревне. К сердцам крестьян подступает тревога.
23 июня (23.06/06.07): Купальница, Аграфена. Этот праздник ассоциировался с началом купального сезона. Всё, что было связано с водой, баней и купанием нашло отражение в этот день. Подготовке к празднику Купалы.
24 июня (11.06/24.06): Варнава-земляничник. На Варнаву – не рви травы, ибо в этот день по травам, по лугам и полям, по лесам и долам в полдень сила неведомая катается.
24 июня (24.06/07.07): Купала, Иван-травник. Ещё накануне с утра девушки собирают травы и цветы, плетут венки и припасают травы-обереги для всех участников праздника. Обережные травы обычно крепятся на поясе.
25 июня (12.06/25.06): Поворот, Пётр. На Солноворот конец весне, почин лету. С этого дня солнце на зиму, а лето на жары. С лета на зиму поворачивает «колесо солнца красного» бог-громовник – Перун.
25 июня (25.06/08.07): Русальницы, Петр и Феврония. Русалки хороводы затевают, прибывает в их царстве речном. С этого дня ожидается еще сорок жарких дней. Время большого сенокоса. Этот день благоприятен для влюблённых.
26 июня (13.06/26.06): Мирские каши, Гречишница, Задери хвосты, Акулина. Начало лета. На Акулину из гречи было принято готовить мирскую кашу «отсталой», т.е. оставшейся от предыдущего урожая, гречи для нищих и странников. Посев гречи. Появление оводов.
26 июня (26.06/09.07): Медосбор, Давид-земляничник. В деревне почитают ягоду землянику за целебную. В ней – солнечная нежность, дух земли. Земляникой лечили старые язвы. Шли за ягодой, пока ещё роса не опала.
27 июня (27.06/10.07): Сеногной, Самсон. Дождь в этот день, от которого может почернеть сено, полезен для проса, и наоборот, сухая погода, которая даёт возможность убрать сено зелёным, полезна для гречихи.
28 июня (28.06/11.07): Крапивное заговенье, Герман. Последние щи из молодой крапивы, из листочков нежных. Крапивный холст перед петровками вытканный, выплетенное крапивное полотнище помогает от болей в пояснице.
29 июня (29.06/12.07): Мирская свеча, Петров день. Вероятно в этот день заканчивался летний свадебный сезон. Устраивается братчина, в которой принимают участие, как правило, только женатые и старики. Тёщи зятьёв угощают.
30 июня (30.06/13.07): Поминки весны, Двенадцать апостолов «Двенадцать апостолов весну кличут, вернуться просят», да поздно, простилась умывающаяся трудовым потом деревня с крáсною. Выходят крестьяне на Красные горки, зоре-зорянице кланятся.

Июльские народные праздники у славян

Сенич, липец, червен, страдник, сенозарник, грозовик, жарник, серпень, сенозорник. Укр. – липень, білець, дощовик.

1 - 12 июля: Сенокос. Время сенокоса – праздничное событие, ожидаемое с нетерпением, в особенности молодыми людьми. При благоприятных условиях, уборка сена считается одною из приятнейших сельских работ.
1 июля (01.07/14.07): Летние кузьминки, Кузьма и Демьян. В этот день женщины успевали не только справиться с огородом, накосить, выполнить всю домашнюю работу, но и отметить свой праздник – летние кузьминки.
2 июля (02.07/15.07): Берегиня, Сырая Богородица, Фотий. День ВеликоЧестивой Берегини – учительницы сберегаться от зла, защитницы здравия. Она хранила крестьянский мир от всех напастей, от недородов.
3 июля (03.07/16.07): Маков день, Мокий и Демид. Маков день считается несчастливым. В этот день лучше быть осторожным и не начинать никакие дела. Выращивался мак для красы-басы и для семян – посыпать калачи, сдобу.
4 июля (04.07/17.07): Наливы, Андрей, Марфа. Крестьянин, с головой поглощенный сенокосом, не выпускал из поля зрения хлебные нивы. «На Марфу овёс в кафтане, а на грече и рубашки нет» – замечали в южных губерниях.
5 июля (05.07/18.07): Месяцев праздник, Афанасий. В этот день вечером коли месяц играет – хороший урожай на поле должен вызреть. Месяц при восходе своём – перебегает с места на место, играючи семью цветами, с цвета на цвет переливаяся.
6 июля (06.07/19.07): Сисой светел, Еремей. День почитания в каждом Искры Божьего Огня. Даёт роса и птице, и зверю, и человеку в знойное время окрепнуть: «Сысой – ходи по росе босой».
7 июля (07.07/20.07): Авдотья-сеногнойка, Фома. Фома серпы ладит. Пора пришла в поле спину гнуть, кланяться ржи-матушке. Звенят наковальни, крестьяне серпы к жатве готовят, косы точат.
8 июля (08.07/21.07): Жнец, Прокопий, Казанская летняя. В этот день на юге встарь делался первый «зажин» ржи. Яйца, хлеб, соль надобно было с собой взять на зажинки. Всем миром нажнут бабку – девять снопов поставят – и садятся за трапезу.
9 июля (09.07/22.07): Черничный день, Панкрат и Кирилл. Всей семьёй пробуют первые огурцы. Начало сбора черники. Черника – уводит от живота лихо, восстанавливает здравие и увеличивает Мировосприятия. Исконное название – Теремника.
10 июля (10.07/23.07): Громоносец, Антоний Печерский. Грому в этот день придавали особое значение: «Глухой гром – к тихому дождю, гром гулкий – к ливню». «Если в этот день гремит гром и сверкают молнии – где-то в поле горят копны»
11 июля (11.07/24.07): Стожарница, Ефимья и Ольга. Стожары – созвездие северного неба, Плеяды, ярче, блистальней сияющие с потемнением ночей. Также называют в некоторых местах Малую медведицу и Полярную звезду.
12 июля (12.07/25.07): Великие росы, Прокл. В этот день выпадает большая роса. Проклова роса – сеногнойная. Заканчивают косить, заготавливать сено и начинается уборка высушенного сена. В некоторых местах начинается жатва.
13 июля (13.07/26.07): Гаврила. Архангел Гавриил на хлебное поле вступил. Кланяться матушке-ржи и святым приспело. Ещё один знаменательный день для зачина жатвы, если жито поспело.
14 июля (14.07/27.07): Дозоры, День Акилы. Ржаная соломка жницам силу отдаёт. Жгут из соломы повязывали ввечеру после страдного дня крестьянки на голову – и тяжесть от головы отливала. Начало спада лета с 14 июля по 13 августа.
15 июля (15.07/28.07): Полудницы, День Кирика и Улиты. Полудницы над жатвой летают. Мороками день путают. Надобно остеречься, коли жара донимает землю. Не жни на Кирика и Улиту – маньяки (видения, мороку) увидишь».
16 июля (16.07/29.07): Волотки на бородки, Зажинки, Финоген. В этот день лето перешагивает зной и поворачивает к осени. Первый сжатый сноп. Сноп-первенец с полосы нарядно, по обычаю, одетая хозяйка дома проносила гордо серединой села.
17 июля (17.07/30.07): Зори с пазорями, Марина с Лазарем. Лазоревый свет в сумерках. То ли цветок лазоревый распустил лепестки, то ли далекие всполохи небо освещают. Время отблесков грозовых, предвестий пожарных.
18 июля (18.07/31.07): Воробьиные ночи, Емельян. Гроза впотьмах, говорили: «воробьиная ночь». Омельян – серпу даёт роздых. Топят бани, парят веники из травы и цветов, смывают усталость страдную.
19 июля (19.07/01.08): Указчицы осени, Макриды. День Макриды – указник осени. По погоде сего дня замечали о будущей осени: «Дождь с утра – не жди добра: будет осень вся мокра».
Пятница перед 20 июля
20 июля (20.07/02.08): Громобой, Илья. День перелома лета и поворота на осень. Илья лето кончает, жито зажинает; первый сноп – первый осенний праздник. В этот день устраивают большой обед на мирскую складчину.
21 июля (21.07/03.08): Ладят закрома, Онуфрий молчаливый. На Онуфрия ладят закрома – отведенные места для зерна в амбарах. Надо было закрома просушить, доски проверить, чтобы мыши зимой не прогрызли.
22 июля (22.07/04.08): Ягодница, Добрый день, Мария Магдалина. Женский день, «в поле не работают». Выкрой, Марьюшка, времечко: «в лес иду – пусто, из лесу – густо»! Мария «оберегает от холеры».
23 июля (23.07/05.08): Бессонник, Трофим. Разворотливым хозяевам день короток. «Идёт работа – спать неохота». В обычаях древности было с этого дня до дня Силы (30 июля) справлять «калинники-малинники».
24 июля (24.07/06.08): Зажинки, Борис и Глеб. Борис и Глеб – поспел хлеб. Зажинки, начало жатвы – один из древнейших земледельческих праздников. Он не был приурочены к определенной дате, а зависел от времени созревания злаков.
25 июля (25.07/07.08): Зимоуказница, Анна и Макарий. По этому дню предсказывают время наступления и характер будущей зимы. Если на Анну холодный утренник, то зима будет ранняя и холодная. Продолжалась жатва. День калик перехожих.
26 июля (26.07/08.08): Ермолай и Параскева. На мельницах, ветрянках и водяных, толчеях, крупорушках спешный ремонт, плотины забраны и кóпят воду перед большими помолами.
27 июля (27.07/09.08): Целитель, Капустные щи, Палий. Предосенний сбор лекарственных трав. Никола кочанный – вилки́ капусты в кочан завиваются. «Палий спалит двор того, кто возит в этот день копны на гумно».
28 июля (28.07/10.08): Менялы, Прохоры и Пармены. На Прохоры-Пармены не затевай никакой мены. В этот день не обменивают свои вещи на чужие – выгоды не будет. Осуждала деревня охочих до мены: мол, обмен обману сродни.
29 июля (29.07/11.08): Калинник. В этот день в северных губерниях опасаются утреннего заморозка, предпочитая ему туман, почему крестьяне и говорят: «Пронеси, Господи, Каллиники мороком (туманом), а не морозом».
30 июля (30.07/12.08): День Силы и Силуяна, Иван-воин. Святой Сила подбавит мужику силы. Про этот день записано поверье о том, что на него «обмирают ведьмы». По народной молве, происходит это оттого, что они опиваются молоком.
31 июля (31.07/13.08): Заговор бороны, Евдокимово заговенье. Надо было обязательно заговорить борону, чтобы при работах в полях не сломались зубья, не встала она намертво посреди поля. Скоромное долой со стола, наступает Успенский пост.

Августовские народные праздники у славян

Житнич, зарев, заревен, жнивень, густырь, разносол, вършен. Укр. – серпень, копень, хлібочол, жнивець, зоряничник.

1 августа (01.08/14.08): Медовый спас, Маккавей. Называется Медовым, т. к. считается, что с этого дня пчёлы перестают носить медовую взятку с цветов. «Пасечники заламывают (подрезают) соты». Первые проводы лета.
2 августа (02.08/15.08): Сеновал, Степан. К этому времени в лугах отрастала отава – «второе сено». Начинали косьбу: «Отава (осеннее сено) летнее прибережёт». Дни 2 – 6 августа считаются показателями погоды на сентябрь – январь.
3 августа (03.08/16.08): Вихревеи, Малинник, Антон. Каковы Антоны-вихревеи, таков октябрь. Допрашивают вихри о зиме: берут нож и петуха, выходят на пересечение дорог, втыкают нож в перекресток и ждут вихрь.
4 августа (04.08/17.08): Малиновка, Сеногной, Авдотья. Поспевает малина лесная. Последний сбор огурцов. Другое названия дня – Сеногной. Раньше скошенная трава на граблях сохла, а сейчас – сено в зародах сгорается, коли сметано впопыхах.
5 августа (05.08/18.08): Житник, Евстигней. На Евстигнея жнивы заклинали на все четыре стороны, призывали Мать-сыру землю на помощь. По передаваемым из поколения в поколение правилам, жали всегда молча. Гадали о погоде в декабре.
6 августа (06.08/19.08): Яблочный спас, Преображение. До яблочного спаса не позволяется есть яблоки и блюда из яблок. А вот с этого дня, напротив, полагается срывать и освящать яблоки и другие фрукты нового урожая.
7 августа (07.08/20.08): День больных и сирот, Пимены-Марины. Полагалось потчевать больных и сирот яблоками, мёдом и пирогами. Ночи становятся прохладными. По аистам гадают об осени: «Если аисты готовятся к отлёту, осень будет холодной».
8 августа (08.08/21.08): Ветрогон, Мирон (ранний). Наши предки говорили: «Ветер – Божие дыхание. Оно может быть тихим и сильным, добрым и жестоким.» Ветры, в особенности те, что вызывают смерчи, всегда были явлением таинственным.
9 августа (09.08/22.08): Змеесос коров, Матфей. В этот день сушат зелень. День Матфея – змеесоса коров. Считают, что в этот день змей сосёт коров, поэтому их не выгоняют на паству.
10 августа (10.08/23.08): Праздник мельника, Лаврентий. Почёт водяной мельнице. Первый сноп несут на мельницу, чтобы испечь первый хлеб и караваи из муки нового урожая. На Лаврентия день обычно тихий. Гадают о погоде по воде.
11 августа (11.08/24.08): Козы, Василий, Евпл. Василий «овцам шерсть даёт» зимнюю. Полагают, что в ночь на мученика Евпла на могилах ходят разные привидения: слышны свист, вой, песни, и бегает белый конь.
12 августа (12.08/25.08): Праздник огня, Фотя-поветенный. Фотя-поветенный хозяину покоя не даёт – на поветь зовёт. Надо было разобраться там, чтобы было куда убирать летнюю упряжь, соху, борону. С 12 августа возможны первые заморозки в воздухе.
13 августа (13.08/26.08): Спасовские деды, Максим-исповедник. В этот день убиралются в погребах, проверяют, не завелось ли там гнили или сырости. В субботу перед Максимом-исповедником поминают предков.
14 августа (14.08/27.08): Тиховей, Михей. День известен своими ветрами, по силе которых судят о предстоящей погоде. Михеев день с бабьим летом бурей-ветром перекликается. На Михея дуют ветры-тиховеи – к ведренной осени.
15 августа (15.08/28.08): Спожинки, Дожинки, Большая пречистая, Успение. К середине августа заканчивается жатва, отсюда и название праздника – Спожинки. С этого дня вновь начинают водить хороводы. С Успенья солнце засыпает.
16 августа (16.08/29.08): Хлебный спас, Ореховник. В старину говорили: «Первый Спас – на воде стоят; второй Спас – яблоки едят; третий Спас – на зелёных горах холсты продают», поэтому третий Спас ещё называли «Спас на холстах».
17 августа (17.08/30.08): Вдовьи помочи, Мирон-ветрогон. В этот день было правилом пойти на вдовий двор и спросить, не нужно ли чем помочь. Не забывали о домах, где хозяина не было.
18 августа (18.08/31.08): Лошадиный праздник, Флор и Лавр Лошадей по общему и неизменному правилу в этот день кормят в полную сыть и ни в коем случае на них не работают, даже на скачках седлать лошадей не принято.
19 августа (19.08/01.09): Тепляк, Андрей Стратилат. В этот день отмечался южный ветер – тепляк. И, одабривая его, кивали на поле: «Хороши нынче овсы стоят». Когда тепляк распускал тёплые туманы – то косы ждать не заставляли.
20 августа (20.08/02.09): Свекольница, Самойлин день. Наступает пора дергать свеклу, морковь. Свекольница – девкам невольница. Надобно своему огороду кланяться. В этот день «Самойло Пророк сам о мужике молится».
21 августа (21.08/03.09): Льняница, Василиса. Судили-рядили крестьяне: не пора ли дергать лен? В прозелень лён выбирать – волокна не потерять. Мол, семя – оно и в снопах дозреет.
22 августа (22.08/04.09): Огуменник, Потехи лешего, Агафон. Ночь под Агафона отличается, по поверью крестьян, проделками леших: «На Агафона леший из лесу в поле выходит», – бегает по сёлам и деревням, раскидывает снопы по гумнам.
23 августа (23.08/05.09): Брусничник, Луппа. Луппа ходит. Рыжий мужик по спинам лупит. Нагнись – брусника поспела, шевелись – овёс в поле дошёл. Луппенские заморозки на овёс садятся, брусникой сластятся.
24 августа (24.08/06.09): Заря тихая, Евтихий. Заря эта сентябрьская окликает будто всякого, кто в одиночку собирается в лес. В этот день то ли цветок какой по полянам катается, то ли огонь ожечь норовит, манит в глубокую чащу.
25 августа (25.08/07.09): Грибовар, Замолотки, Тит. Тащит Тит в корзине последний гриб. Самый ядрёный, без червоточинки. Ягоды на столе – подспорье, грибы – снедь. Грибы грибами, а молотьба за плечами.
26 августа (26.08/08.09): Овсяницы, Наталья-овсяница. С этого дня в одних местах начинают косить овёс, а в других оканчивается уборка овса. Поселяне в первый день покоса, скосивши пук овса, вяжут сноп, несут его с песнями в свои избы.
27 августа (27.08/09.09): Рябинник, Пимен Первый поклон рябиннику. Птицы первыми лакомятся ягодами рябины. Милостива будет зима к крестьянину, если ягод на рябине останется много.
28 августа (28.08/10.09): Скирдник, Савва. В эту пору идёт усиленный вывоз снопов, хлеб складывается в одонья, кладушки, скирды, спешат убрать его перед наступлением сентябрьского ненастья.
29 августа (29.08/11.09): Полетовщик, Иван-постный, Головосек. Окончание мужицкого и начало «бабьего» лета. Строгий однодневный пост. «Репный» праздник отмечается без песен, но обильной едой и угощением нищих, бедных странников.
30 августа (30.08/12.09): Свытник, День Александра Невского. До этого дня были оставлены на корню на ниве ячменные стебли. Был обычай завивать ячменные стебли со льняными да овсяными, заговаривать ниву на будущий урожай.
31 августа (31.08/13.09): Журавлиное вече, Куприян. Журавли покидают родные Болота. Будто слышим из осеннего неба мы в сентябре: «Прощай, матушка-Русь, я к теплу потянусь». Это слово журавлиное, горькое.

Осенние народные праздники у славян

Сентябрьские народные праздники у славян

Венич, вересен, рюен, рюин, ревун, зоревик, коловоз. Укр. – вересень, зарев, покрійник, жовтень, маік.

1 сентября (01.09/14.09): Летопроводец, Семён. 1 сентября с 1492 по 1699 год считался на Руси днём «Новолетия»: с этого дня начинался новый год. Под Семён-день вечером гасят старый огонь, а утром вытирают новый «живой огонь».
2 сентября (02.09/15.09): Козий род, Мамонт-овчарник. Не выгоняют со двора поутру скотину: «выгонишь – беду нагонишь». По дедовским поверьям, не выпускают в этот день до полудня ни коров, ни овец. Убирают двор, сарай, где овцы и козы стоят.
3 сентября (03.09/16.09): Домовница, Домна. В эту пору бабья работа в полном разгаре. С утра до ночи прибирали бабы всякую рухлядь в доме, «припасая себе этим благополучие и спорину во всём на целую осень».
4 сентября (04.09/17.09): Праздные вилы, Богородица Неопалимая Купина. Тут мужское дело – стога обойти, вилами потыкать, чтобы залезшая в сено трясуха или гнетуха скотине после вреда не учинили. И на сеновале в этот день мужики вилами орудуют.
5 сентября (05.09/18.09): Кумоха осенняя, Захарий и Елизавета. Гнали из деревни Кумоху. Кумоха в отрепьях ходит да беды за собой водит. По народному поверью, большеглаза она, а с лица худюща. День считается счастливым для предсказаний.
6 сентября (06.09/19.09): Чуды, Михайловские утренники. Первая Братчина. В древнее время на мирских сходках решались семейные и частные дела. После примирений предлагались взаимные угощения, переходящие в особое празднество – братчину.
7 сентября (07.09/20.09): Луков день, Созонт. В селах начиналась заготовка репчатого лука, повсеместно убирали лук, а то его головка не успеет высохнуть. В комнатах развешивали луковицы – воздух очищался.
8 сентября (08.09/21.09): Оспожинки, Малая Пречистая, Рождество Богородицы. Род – творец Вселенной. Род есть свет и жизнь, влага небесная и подземная (дождь и родник), огонь и пекло. Лада-Любовь является прародительницей богов – Богородицей.
15 сентября (15.09/28.09): Гусепролёт, Репорез, Никита. С этого дня начинают срезывать репу, бить домашних гусей; дикие же гуси поднимаются из наших стран восвояси на зимовье. На Никиту задабривают водяного.
16 сентября (16.09/29.09): Птичья костка, Ефимия. Птичья костка – утки ли, глухаря ли – своей твёрдостью, жировым оплывом как бы говорила какой будет предстоящая зима, Не выморозит ли в суровое время семена, озимые хлеба?
17 сентября (17.09/30.09): Всесветский бабий праздник, Софья-Вера-Надежда-Любовь. Принято чествовать, угощать пирогами односельчан, которых зовут Софьей, Верой, Надеждой и Любовью. Именины празднуют в честь материнской Мудрости и женских Добродетелей.
18 сентября (18.09/01.10): Журавлиный лёт, Арина осенняя. На Арину отсталый журавль за тёплое море тянет. Дети и взрослые, заметив издали журавлей, кричат: «Колесом дорога! Колесом дорога!»
19 сентября (19.09/02.10): Пчелиная девятина, Зосима. Дни с 19 по 27 сентября слывут во многих местах Святой Руси «пчелиной девятиною». В эти дни готовят пчелиную семью к зимовке и убирают ульи на зимний покой, в тёплый уют.
20 сентября (20.09/03.10): Ветряк, Мельник, Астафьевы ветры. Крылья мельницы – трепетные, они будто ходят во времени неостановимом. А мельница в солнце – недвижная – чудилась крылатым зверем, что с изумлением землю оглядывает.
21 сентября (21.09/04.10): Дворы, Кондрат. В этот день отмечались Дворы – праздник что ни на есть для девушек на выданье. Ходили свахи да свахоньки по улицам, заглядывали через заборы во дворы – каково обихожены?
22 сентября (09.09/22.09): Поднесеньев день, Осеннее равноденствие, Аким и Анна. Новобрачные подносят свату, и родне круглый пирог. Молодые соседей зазывали: «К нашей хлеб-соли, милости просим!» Чествовали солнце, молили светозарнее накопить сил.
22 сентября (22.09/05.10): Листодёр, Фока-ветроградарь. Осина по народному поверью, в этот день примеряет зелёное платье. Ветки и ствол становятся ещё более зелёными. Зло осиной не возлюблено.
23 сентября (10.09/23.09): Рябинники, Осеннее равноденствие, Петр-Павел осенний. По народному поверью, с этого дня солнце ослабевает. И тогда зовут Петр-Павел – рябинники покислиться рябиной. Собирая рябину, оставляют часть ягод на прокорм птицам.
23 сентября (23.09/06.10): Оберег уголья печного, Иоанн Предтеча. Прошло три недели с 1 сентября – положенное время, чтобы сложенные печниками новые печи уже показали себя. Осень – третье время года, с сентября 23 числа до декабря 25 дня.
24 сентября (11.09/24.09): Конец бабьего лета, Обдёра, Федора. «В Федóру лето кончается, осень начинается.» В некоторых местах встреча осени. Федору считали покровительницей озимых хлебов, поэтому в этот день ходили в поле смотреть озими.
24 сентября (24.09/07.10): Замолотки, Заревница, Фёкла. В этот день возжигали «новый» огонь, который добывали путём трения. С Фёклина дня начинаются «замолотки». С полуночи зажигают огонь и при нём начинают молотьбу в овине.
25 сентября (12.09/25.09): Змеиный день, Артамон. Артамон последний раз змей на волю отпускает. А после зазывает их в норы и затворяет в глубинах земных на замок. Вереницей в этот день в полдень ползут змеи по лесу.
25 сентября (25.09/08.10): Капустник, Сергей. Рубят капусту. Набивают отпаренные бочки мелко нарубленным, отсечённым от кочерыжек капустным листом. Работа эта была для всей семьи. Дети чистили морковь, старики резали.
26 сентября (13.09/26.09): Корнилье, Корнилий. Это, по повериям русского народа, последний тёплый день осени. Последний раз тёплый дождь идёт. В этот день корнилье заготавливают – корнеплоды разные: репу, свеклу, редьку.
26 сентября (26.09/09.10): Шептун покровный, Иван-путник. Этот день – граница всем полевым работам, – земля получает за свои дары небесное благославение на покой до самой весны.
27 сентября (14.09/27.09): Вырий, Воздвиженье. Птицы улетают в тёплые края. Славяне верили, что они прилетают в верхний мир, где живут души умерших – в Ирий. Воздвиженье – третья последняя встреча осени.
27 сентября (27.09/10.10): Пчёльник, Савватий. Последний день пчелиной девятины (с Зосимы – 19 сентября). Заканчивается уборка ульев в омшаники. Терпеть работницам неволю до ив вешних, до раннецветов.
28 сентября (28.09/11.10): День Ильи Муромца, Харитон. Былинный герой Илья Муромец почитается как народный заступник, известен как лицо историческое, жил около 1188 года. В Харитонов день старики советовали за порог носа не высовывать.
29 сентября (29.09/12.10): Феофан осенний. Феофан накинул на солнце кафтан. Потому доброго света в этот день ждали от звёзд. На звёзды, чтобы изба не выстудилась, глядели с полудня, с полуночи.
30 сентября (30.09/13.10): Печальница, Михаил-соломенный. Крестьяне обновляют постели, жгут старую солому из подушек и матрасов, набивают новой. На Заре купают детей для укрепления здравия, от призору на пороге через решето.

Октябрьские народные праздники у славян

Зернич, листопад, грязник, жёлтень, позимник, паздерник. Укр. – жовтень, грязень, хмурень, листопадник, зазимник, весільник, жовтен. Белорус. – кастрычнік.

1 октября (01.10/14.10): Первое зазимье, Покров. Первый иней «покрывал» землю. В народной традиции в этот день отмечалась встреча Осени с Зимой. И именно с этого дня начинались регулярные девичьи посиделки.
2 октября (02.10/15.10): День очищения от наваждений, Киприан и Устинья. Девушки продолжают ходить на вечерки, но в будни не играют, не веселятся. Сидят с прялкой или шитьём, за работой, часто поют проголосные песни. День очищения от наваждений.
3 октября (03.10/16.10): Осенние лихорадки, Позимний Денис – лихого глаза берегись. В этот день необходимо опасаться шабаша нечистой силы. Лютуют осенние лихорадки, шатаются по белу свету, мучаются сами и людей мучат.
4 октября (04.10/17.10): Лешегон, Ерофеев день На Ерофея леший сквозь землю проваливается. Расстаётся лесной хозяин со своим зелёным, успевшим уронить наземь почти всю листву, царством, – ломает с досады злой деревья встречные.
5 октября (05.10/18.10): Первые холстины, Харитины «Баба, смекать смекай да за кросны садись, холсты затыкай». Ткали и тонкое бельевое полотно, «сукман», засученный шерстью, для верхней одежды, армяков, азямов.
6 октября (06.10/19.10): Большие крома, Фома «Кром», «кромы», «крома» – в древности означало сусек, ларь для зерна и ломоть во всю краюху (а у северян одновременно ткацкий стан).
7 октября (07.10/20.10): Зиме начальник, Сергий зимний. Сергий зиму зачинает. «И увидел Сергий Павла, который стоял на пне, и птицы вились возле него, и он кормил их из своих рук. Тут же стоял медведь, ожидая пищи, и бегали вокруг него лисицы и зайцы.»
8 октября (08.10/21.10): Ознобицы, Трифон и Пелагея. С Трифона-Пелагеи все холоднее. Трифон шубу чинит, Пелагея рукавички шьёт барановы. Худо, коли зима врасплох застанет – шапкой с ног свалит.
9 октября (09.10/22.10): Древопилец, Яков. Наступает пора заготовки дров на зиму. Ожидали, что «Яков, Брат Божий, крупицу (снежную) пошлёт». Позже всех до сего дня растут сыроежки.
10 октября (10.10/23.10): Зимоуказатель, Евлампий. В этот день крестьяне выходили смотреть на месяц: куда он смотрит? Потому, что «Рога месяца на полночь (на север) – к метелям, к скорой, зиме».
11 октября (11.10/24.10): Филиппова канитель. Кичига и ворочь (водяного колеса лопасть) спорят. Крестьяне зерно на мельницу возят. Наступает канитель – распутица, на дорогах грязь.
12 октября (12.10/25.10): Звездочёт, День мельника, Андрон. Сказывают старожилы, что в этот день наблюдают появление звёзд с полудня и со полуночи. По звёздам гадают о погоде, об урожае. К этому дню в основном заканчивался осенний помол зерна.
13 октября (13.10/26.10): Банное обиходье, Злата-онучница. Выгоняли из больных падучую. На полке протопленной бани прели настои из целебных трав. «Вениамин – топи овин».
14 октября (14.10/27.10): Грязниха, Параскева-Пятница. Этот день отмечался неустойчивой погодой: слякоть, пороша, грязь. «На Грязниху не бывает сухо». Другое название этому дню – Параскева Трепальница – лён треплют.
15 октября (15.10/28.10): Льняницы, Луки, Ефим. Ефимий холодом корни трав и деревьев с землей смыкает, всякое насекомое в жухлой траве укрывает, сон навевает.
16 октября (16.10/29.10): День зрения, Лонгин-сотник. Лонгин-сотник считается целителем глазных болезней, поэтому ему люди молятся о прозрении ослепших и исцелении от «очных» болезней.
17 октября (17.10/30.10): Конец летнего пути, Осий-осенний. Конец летнего пути. На Осия – колесо с осью до весны прощается. Дай роздых лошади. Телегу на повети, в сарай втаскивали мужики.
18 октября (18.10/31.10): Лука. Подступило время, когда по сказу крестьянских календарей, «зима со бела гнезда сымается, к мужику в гости сряжается: дай-ка я на Руси погощу, деревни-села навещу, пива попью, пирогов поем».
19 октября (19.10/01.11): Конюхам отдых, Садок. Считали, что в эти дни конюшенный домовой баламутит. Гривы заплетает по ночам у коней, покой старых кобылиц рушит, гордых жеребцов встать на дыбы принуждает.
20 октября (20.10/02.11): День атаманов, Артемий. День атаманов, воинских предводителей. Бывало поверье, что на защиту рождённого в этот день встаёт «мати зверям» волчица. С этого дня начинается Родительская неделя.
21 октября (21.10/03.11): Первая пороша, Илларион. Первая пороша – не путь. Надо помнить: «Бездорожье хулить – по белу свету не ходить». И вправду, в колдобинах путь, в налитых дождем ямах предостерегает: не зевай по сторонам.
22 октября (22.10/04.11): Бабья заступница, Осенняя Казанская. Свадьбы старались играть на Казанской, так как «Кто на Казанской женится, счастлив будет». Казанскую называли зимотворной: «Казанская морозцам дорогу кажет».
23 октября (23.10/05.11): Гужники, Яков. Починка упряжи. Гуж – кожаная глухая петля, укрепляемая в хомутных клещах. Поэтому в этот день кланялись гужникам, хотя всё равно вожжи да гужи, дуги да оглобли – мужицкая забота.
24 октября (24.10/06.11): Русский светец, Арефа. Устраивали вечером девицы посиделки. Девицы собирались прясть, а сухие поленья на лучину приносили на посиделки парни. Светцем называли деревянный столбик с рогатиной наверху.
25 октября (25.10/07.11): Дедовские плачи, Маркиан. По наблюдениям наших предков, в этот день дождь и тот плачет. А если снег идёт, то снежинки катятся с небес, как слезы. Плачет весь белый свет. Поминают умерших родителей, дедов и прадедов.
Суббота перед 26 октября: Родительская суббота, Дмитриевские деды. В субботу перед днём св. Димитрия повсеместно на Руси справляли поминки по усопшим. Дмитровская неделя называлась родительской, дедовой.
26 октября (26.10/ 08.11): Большие Осенины, Дмитриев день. На Дмитрия заканчивается сезон сватовства. «До Дмитрá девка хитрá, а после Дмитра ещё хитрее (вышед замуж)», «Да Дзiмiтра баба хiтра, па Дзiмiтры – мужчыны хiтры (белорус.)».
27 октября (27.10/09.11): Обеты, Несторы. Обет или зарок – это наложенное на себя обещание, принятое самовольно во имя исполнения чего-либо. Для наших предков выполнение обета становилось святым долгом.
28 октября (28.10/10.11): Льняница, День Макоши, Параскева-Пятница. Макошь – богиня брака и родов, в её ведении находится такое ремесло, как пряжа. У славян считается покровительницей женского начала, защитницей женщин и девушек.
29 октября (29.10/11.11): Овечница, Настасья. На Анастасию начинали стричь овец. Всему был праздник на Анастасию: моткам овечьей шерсти, связанным платкам, шерстяным поддевкам, сшитым из овечьих шкур, шубам и тулупам.
30 октября (30.10/12.11): Синицын день, 3иновий. Первое массовое появление синиц около домов. У охотников и рыбаков была примета: первого зайца и первую рыбу поймать до Кузминок – всю зиму удача будет сопутствовать.
31 октября (31.10/13.11): День матицы, Никодим. Матица – мать дома. Благочестивые люди говаривали: «Порядки старины мы чествовали, под матицей мы сиживали, от людей спасибо слыхивали.» Подготовка к зимним Кузьминкам.

Ноябрьские народные праздники у славян

Овсенич, груден, листогной, полузимник. Укр. – листопад, груднем, грудкотрус, листопадець, листочный, братчини.

1 ноября (01.11/14.11): Рукомесленники, Кузьма-Демьян. Сварог, принявший в христианстве образ Кузьмы и Демьяна, – кузнец, покровитель ремёсел, брака и домашней птицы. Кузьминки – об осени поминки, встреча зимы.
2 ноября (02.11/15.11): Житницы, Акиндин и Пигасий. С Акундина по деревням постоянно слышались перестуки мялиц и цепов. Обминали коноплю и лён, продолжали обмолачивать хлеб.
3 ноября (03.11/16.11): Кросник, Агапий. Агапий глядит, может ли девушка поставить ткацкий стан без подсказки матери. Коли так, то она кросница, холста работница. На Агапия выткешь кросны, тогда и о женихе будет подумать не поздно.
4 ноября (04.11/17.11): Ерёма – сиди дома. В этот день по-за порогу крутит, мутит, беспутит. И ни огня, ни уголья из дома не дают, счастья пытать не идут. Светец лучину крепко держит, чтоб ни нагаринки из избы не утянула нечистая сила.
5 ноября (05.11/18.11): День Млечности, Галактион. Встарь то-то раздолье ворожбе, невестам-славутницам советы: «О женихах, девки, молитесь». Прошенье к Галактиону доходчиво, в зимний мясоед поставят под венец. Проводы рекрутов.
6 ноября (06.11/19.11): Ледоставы, Павел исповедник. Мороз и вьюга обнялись, в любви вечной поклялись. На многих речках появляется лёд. Снег в этот день – к снежной зиме.
7 ноября (07.11/20.11): Зимородок, Федот-ледостав. Этого дня весь деревенский люд ждал: «Лишь бы Федот льдом воду сплотил». Если ко дню Федота ручьи и реки вставали, то старики спорую зиму пророчили.
8 ноября (08.11/21.11): Дворовой, Михайлов день. Михайлов день – последний осенний праздник. В этот день, по народному обычаю, ублажали дворового – он считался младшим братом домового.
9 ноября (09.11/22.11): Зима становится, Матрёны зимние Раньше люди полагали, что с Матрёны зимней зима, которая была убита Михайловскими оттепелями, встаёт на ноги и морозы прилетают от железных гор.
10 ноября (10.11/23.11): Крепкий наст, Родион и Ераст. Настужает, морозит, что ни зорька. Но снег ноябрьский часто тает, покрываясь тонкой ледяной корой – наслудом. А вот наст – это снег слежавшийся, окрепший. Он охотнику путь укорачивает.
11 ноября (11.11/24.11): Студенец, Фёдор-студит. Со дня Фёдора Студита прилетают зимние ветры, бывает от них студёно на дворе и морозно на земле. Фёдор Студит на дворе студит, в окошко стучит, ветры голодным волком воют.
12 ноября (12.11/25.11): День подарков, Иван-милостивый. На Ивана – снегá. Перед Филиповским постом поминали предков. В Белорусском Полесье старались с кем-нибудь хоть чем-нибудь поделиться, подарить что-либо.
13 ноября (13.11/26.11): Осенние зяби, Иоанн Златоуст. Созывает зима свою свиту: вьюги и метели. На Украине в этот день ходили в гости сами и принимали гостей, стараясь съесть и выпить как можно больше скоромных продуктов.
14 ноября (14.11/27.11): Куделица, Филипповки. Конец свадебным неделям. День святого Филиппа праздновался широко, щедро: это было Заговенье (мясоед) перед Рождественским постом. Куделица – первая неделя прядения в Филиппов пост.
15 ноября (15.11/28.11): Зима на пегой кобыле, Гурий. С этого дня все нечистые убегают с земли завидев зиму на пегой кобыле. В Гурьев день зима с коня слезает, встаёт на ноги, куёт седые морозы, стелет по рекам, озерам ледяные мосты.
16 ноября (16.11/29.11): Зима потеет, Матвей. На Матвея погода ещё весьма непостоянная, осень никак не уступает зиме, и эта особенность природы передана в календарной примете: «На Матвея зима потеет, а земля преет».
17 ноября (17.11/30.11): Встреча Сивера, Григорий. Сивер – это северный ветер, старший из ветров, от него зависят и зимние дороги, и метели, и весь зимний промысел. Суровый северный ветер испытывает силу русского человека в этот день.
18 ноября (18.11/01.12): Зимоуказчики, Платон и Роман. Гляди зиму! С утра тепло – значит быть оттепелям в начале зимы, холод да вьюга в полдень – таковой будет и середина зимы, а если под вечер закрутит метель – то уйдёт зима с угрозами.
19 ноября (19.11/02.12): Радетель, Авдей. Метель дорогу перенимает, в щели земные, в трещины лихие болезни загоняет. Хитростью брала нечистая сила, и морозу, чтобы настигнуть её, нужна была хитрость и мудрость не меньшая.
20 ноября (20.11/03.12): Проклинатели нечисти, Прокл. Знахари, бабки-шептуньи нарасхват: «На Прокла всякую нечисть проклинают». Перед стужами провалилась сквозь землю некошная погань, сотворить же от неё заговор не хуже.
21 ноября (21.11/04.12): Ворота зимы, Введение. Введение – или зимы не ставит, или сряжает на зимний торг сани. Со Введеньева дня начинались зимние гулянки-катанья и зимние торги. Праздник молодой семьи.
22 ноября (22.11/05.12): Вехостав, Прокопий зимний. В обычае – с этого дня чистить от снега дороги, зимние вехи ставить, дорогу обозначать; местами вешать дорогу снопами вымолоченной ржи, по другим местам – сосенками да ёлочками.
23 ноября (23.11/06.12): Волхв, Митрофан, День памяти Александра Невского. Белорусы называют день «Варажбiт» – Волхв, ворожей, и в этот день не прядут. На Руси чтут память великого князя Александра Невского.
24 ноября (24.11/07.12): Санница, Катерина. Устраиваются гонки на санях. Всей деревней, стар и мал, собираются на каком-либо пригорке, чтобы посмотреть и поболеть за своих. С Екатерины мужики нередко уходили в извоз.
25 ноября (25.11/08.12): Холодный, Клим. Мороз в этот день ярый случается, мужика погоняет. В ригах продолжали молотить хлеб. Женщины садились поближе к окошкам с веретеном и прялкой, с пяльцами или коклюшками.
26 ноября (26.11/09.12): Волчий Заступник, Егорий зимний. Не напрасно существует так много высказываний о звере рыскучем. Волки на Егория хаживают возле дворов, норовят скороминку ухватить.
27 ноября (27.11/10.12): Знамение, Домочадцев день, Роман. Русский народ без родни не живёт. Сказывают люди: «Вся семья вместе, так и душа на месте». Старики позорчей наблюдали за звёздами, ветрами, течением облаков.
28 ноября (28.11/11.12): Сойкин день, Степаны зимние. Сойка – заступница рождённого в этот день. Коли она позовёт в этот день, к окну прилетит или у крыльца станет кричать, – то это предвестие, знак следовать за ней.
29 ноября (29.11/012.12): Зорник, Парамон. «Утреннюю зарю смотри!» – наказ Парамона хоть домоседам, хоть тем, кто в пути. Багряная заря – к ветрам стылым, утро красно – быть дню ясному, коли утро снежное – быть метелям неутешным.
30 ноября (30.11/013.12): Андрей-ворожей, Андрей Первозванный. Поутру старики воду наслушивали и судили о погоде зимой. Ночь на 30 ноября называют в народе Андреевой – девушкам и юношам в Андрееву ночь являются образы их суженых.

Зимние народные праздники у славян

Декабрьские народные праздники у славян

Просич, студен, хмурень, стужайло. Укр. – грудень, студень, лютень, стужайло, мостовик, трусим. Белорус. – сьнежань.

1 декабря (01.12/14.12): Грамотник, Наум. По давно заведённому обычаю крестьяне с этого дня детей начинали учить грамоте. Более удобного времени для овладения азами чтения и счёта крестьянину не найти.
2 декабря (02.12/15.12): Аввакумовы обереги, Абакум. Следовали наши предки Аввакумовым обережениям: «У Господа испроси. Он светильник горящий и священный. К его Свету следуй!» Угрюмость и отчаяние в себе искореняй.
3 декабря (03.12/16.12): Безмолвник, Иван-молчальник. В этот день сведущие люди советовали молодежи попридержать язык, помолчать. Кто на Иоанна Молчальника помолчит, тот красноречив весь год будет.
4 декабря (04.12/17.12): Заваруха, Варвара – ночи урвала, Бабий праздник. Считается, что на Варвару день увеличивается! Этот день был «бабским» праздником, поэтому не прядут кудель, а вот толокно молоть и лён трепать дозволяется. Варваре молятся о лёгких родах.
5 декабря (05.12/18.12): Савва-с-салом. Не ходи за порог – не мешай мостить дорог. Савва салит, ледяные настилы стелет, гвозди острит. Укатает Савва, будет земля укрыта справно.
6 декабря (06.12/19.12): Зимник, Никола Чудотворец. «Никола – второй после бога заступник». Покровитель земледелия и скотоводства, хозяин земных вод, милостливый святой, заступник крестьян от всех бед и несчастий.
7 декабря (07.12/20.12): Абросим. «Преподобный Абросим сорок праздников отбросил». С этого дня до Рождества (25 декабря) нет никаких праздников. С особым усердием принимались девицы за шитьё.
14 декабря (14.12/27.12): Хозяин, Филимон. В это время выходят ехидны, кикиморы и жалятся у оконниц. Оборотень зловещий волком рыскучим по двору мечется. Но у хозяина одна забота – не встала бы в доме работа.
15 декабря (15.12/28.12): Заря в рукавицах, Трифон. Заря в рукавицах, красными радугами опоясана – значит, мороз грозен. Высыпал хозяин поутру раскалённые угли в снег, тем самым нечисть от дома отваживал.
16 декабря (16.12/29.12): Инесей, Аггей. Агей-пророк сеет иней на порог. В этот день внимательно следили за погодой. Если в этот день будет на деревьях иней, то Святки будут тёплыми.
17 декабря (17.12/30.12): Данииловы сборы. Даниил в путь сбирается, сны под головы в звёздную ночь кладёт, предвещает: «Сын Божий на землю идёт. Во снах не заспите святой земли!».
18 декабря (18.12/31.12): Покров скота, Модестов день. Святому Модесту молятся о защите скота от падежа. День этот отмечался мужскими братчинами с пивом и мясом, посвященными святому – заступнику животных.
19 декабря (19.12/01.01): День памяти Ильи Муромца, Вонифатий. День памяти былинного героя Ильи Муромца. В день этот полагалось поклониться Земле Родной и вспомнить славные подвиги народных героев – защитников Отечества.
20 декабря (20.12/02.01): Оберег дома, Игнатий. В этот день дом оберегали. Игнатию Богоносцу молебны служили, чтобы дом уберечь от всякой напасти. Дому надо было обязательно поклониться.
21 декабря (08.12/21.12): Рукодельница, «Сонцаварот», Анфиса. В этот день над шитьём девушки уже задумывали на суженых. «Иголка-сестричка, покажи мне суженого личико!» Девушка шьёт, но лишний глаз при том шитье – что сглаз.
21 декабря (21.12/03.01): Полукорм, Пётр. Прикидывает, хозяин, запас сена, соломы: достанет на сытную зимовку? Поутру ходил хозяин кромить сусеки, торкать (перелопачивать) зерно. Принято было в этот день «наслушивать» сусеки.
22 декабря (09.12/22.12): Тёмный день, Солнцеворот, Анна-тёмная. В этот день, по народному поверью, идёт страшная битва тёмных сил со светом Божиим. Анна считается заступницей и покровительницей беременных женщин.
22 декабря (22.12,/ 04.01): Узоразрешительница, Анастасия. Молитва к этой великомученице, – гласит простонародная мудрость, – способствует благополучному разрешению от бремени.
23 декабря (10.12/ 23.12): Оберег от полуночниц, Мина и Ермоген. Когда дитя не спит, ножками стучит, бабка омельной лопаточкой – куриным крылом над колыбелью качит, гонит полуночниц. Дни Спиридона Поворота начинаются и длятся по 29 декабря.
23 декабря (23.12,/ 05.01): Оберег скотины, Федул. Скотину недолго испортить в этакую морозную пору, не то, что человека. Лишний раз постелить корове, навести пойло коню. Ведь всякая скотинка от хозяйского глаза и добреет, и здоровеет.
24 декабря (11.12/ 24.12): Никон, Данила и Лука. В этот день говорили: «Никон стоит у икон». Молились святому, просили успокоить душу, отогнать нечистую силу, которая в снеговых бурях да метелях кружила.
24 декабря (24.12/06.01): Сочельник, Постная кутья. Под Рождество во дворе жгут навоз и солому среди двора, чтоб родители на том свете согревались. Стол к ужину, осыпается сеном, поверх стелется скатерть.
25 декабря (12.12/ 25.12): Солнцеворот, Спиридон. После осеннего равноденствия, по народному поверью, солнце умирало – и тогда начинал торжествовать мрак. На Спиридона солнце поворачивает на лето на радость свету.
25 декабря (25.12/07.01): Коляда, Рождество. Солнце, круто поворачивая с зимы на лето, словно возрождается к новой жизни с новой силою. Накануне в сумерки всей деревней собираются на высокие костры, молодёжь с вечера колядует.
26 декабря (13.12/26.12): Ведьмины посиделки, Евстрат – солнышку рад. В этот день бывали, по мнению русского народа, ведьмины посиделки и сборища, на которых они решали, как схватить солнце да сжить его с белого света. Нельзя в этот день сквернословить.
26 декабря (26.12/08.01): Бабьи каши, Праздник собора пресвятой Богородицы. В этот день принято чествовать повивальных бабок. Им приносили подарки и угощения, водку, блины. Приходили с детьми, чтобы бабки их благословили. 27 декабря (27.12/09.01); Степановы труды, Вождение медведя. День Стефана, который считается покровителем домашнего скота, особенно лошадей. На Стефанов день поят лошадей через серебро, чтобы не болели и были добрыми. Происходили выборы пастуха.
28 декабря (28.12/10.01): Домочадцев день, Агафия и Домна. В Домочадцев день вся семья приходила на Красную горку и повязывала на свои колья каждый свой лоскуток и загадывали желания.
29 декабря (29.12/11.01): День сказок и загадок, Страшный вечер. В сумерках, когда вся семья, за исключением молодёжи, проводившей время на посиделках, забиралась на печи, да на полати отдыхать, детям рассказывали сказки, да загадывали загадки.
30 декабря (30.12/12.01): Порезуха, Анисья-желудочница. Крестьяне режут свиней и гусей и по печени и селезенке судят о характере зимы. Если селезенка ровная и гладкая, то ожидай зиму суровую.
31 декабря (31.12/13.01): Щедрец, Маланья. Последний день святок – Щедрец, знаменит своими щедровками и праздничным пиром. Перед пиром необходимо повеселить народ щедровками. Состав ряженых такой же, как и на Коляде.

Сетевые источники о календаре древних славян

Библиография о земледельческих праздниках славян

Можно поискать нужную покупку в сетевом магазине Май-шоп по названию товара, фамилии автора (редактора) книги, режиссера фильма...:

«Язычество древних славян», Рыбаков Б. А. - М.: 1981;
«Язычество древней Руси», Рыбаков Б. А. - М.: 1987;
«Круглый год», сост. Некрылова А.Ф. - М.: «Правда», 1991;
«Обрядовая поэзия», сост. Жекулина В.И., Розова А.Н. - М.: «Современник», 1989;
«Русский народ. Его обычаи, предания, суеверия и поэзия, собр. М.Забылиным» - М.: 1880. Репринт 1990;
Месяцеслов. Традиции, обычаи, приметы и советы на каждый день, Сост. Степкина О.В. - М.: Рипол-классик, 2009;
«Народная Русь», Коринфский А.А. - Смоленск: Русич, 1995;
«Рускiе простонародные праздники и суевѣрные обряды». Снегирев И. М., 4 выпуска - М.: 1837;
«Поэтические воззрения славян на природу», Афанасьев А.Н. - М.: 1995;
Нечистая, невѣдомая и крестная сила, Максимов С. В. - С-Пб.: 1903;
«Залатая книга. Веда славянъ», Песни, записанные Стефаном Верковичем;
Древне-Арiйскiе и древне-Семитскiе элементы въ обычаяхъ, обpядaxъ, вѣрованiяхъ и культахъ славянъ; Фаминцынъ А. - М. 1895;
«В лесах» (1871-1875), Павел Мельников-Печерский, Собр. соч. в 8 т. - М.: 1976. Книга первая;
«В лесах» (1871-1875), Павел Мельников-Печерский, Собр. соч. в 8 т. - М.: 1976. Книга вторая;
Быт русского народа: забавы, игры, хороводы; Терещенко А.В. - М.: «Русская книга», 1999;
«Мир русской деревни», Громыко М.М. - М.: «Молодая гвардия», 1991;
Народный месяцеслов, Рыженков Г. Д. - М.: «Современник», 1991;
«Деревенские святцы», Полуянов И. - М.: «Технологическая школа бизнеса», 1998;
Интернет-журнал «В мире животных» – Народные приметы;
«Круглый год. Славянский календарь»;
Месяцеслов. Фольклорный ансамбль «Россичи»;
«Обычаи и традиции русского народа», Панкеев И.А. - М.: ОЛМА-пресс, 1999;
Насон – История города Вологды. Народные приметы;
Народный календарь, Дубненский общественный фонд «Наследие» – http://nasledie.dubna.ru ;
«Русская народная сказка», Аникин В.П. - М.: Просвещение, 1977;
Народный календарь, Vlada – Деревенский форум Веселое Подворье;
«Обереги Полины», Рожнова П. // Наука и религия, №1, 1992;
Народный календарь от Полины Рожновой – http://istgazeta.ru/newspaper ;
Фольклор. Славянский календарь – http://folkler.ru/fakty/slavjanskiy_kalendar ;
Преданья старины, Основные праздники – http://nhkt.narod.ru/osnprazdn.htm ;
Переходящие праздники. Духов день;
Месяцеслов// Пословицы русского народа, Даль В. И.;
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона - http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron ;
Месяцеслов, Комплексная работа с текстом, Рухленко Н.М. - http://rus.1september.ru/2004/02/5.htm ;
«Писанка: 300 образцов», Иваницкая З. - М.: «Мир», 2001;
«Днем погоже, а к вечеру негоже» // Газета «У нас в Текстильщиках» - http://www.aepublic.ru/unt/arhiv/89/tek_24f.html ;
Быт русского народа: забавы, игры, хороводы; Терещенко А.В. - М. «Русская книга», 1999 (по изд. 1847–1848 гг.);
«Масляница», Дубровский Н. - М.: 1870;
«Велес», Гаврилов Д. – http://lib.swarog.ru/books/wera/0pagan/00wolh/yggeld/dgavr_03.php ;
«Борьба христианства с остатками язычества в древней руси», Гальковский Н.М. - М.: 2000;
Оккультные праздники – www.przd.ru/okkult/okkvlas.php ;
Сказания русского народа, собранные Иваном Петровичем Сахаровым - С-Пб: 1895;
Российский Этнографический музей. Календарные народные праздники и обряды – http://www.ethnomuseum.ru ;
Календарь Праздников – www.calend.ru/holidays/slav ;
Беларускі народны каляндар, Васілевіч Ул.//Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. А.С.Ліс - Мн.: 1992;
Крыніца. Беларуская міфалогія: энцыклапедычны слоўнік, Васілевіч У.// С.Санько і інш; склад. І.Клімковіч. - Мн.: 2006;
Каляндар беларускiх народных святаў i абрадаў. Могилёв;
Беларускі народны каляндар, Алесь Лозка // «Народная воля», 13.01.2009 №5-6;
Кароткі каляндар свят і памятных дат на 2006 год, Лабараторыя беларускага фальклору БДУ;
Кабінет-музей беларускай культуры філалагічнага факультэта БДУ, – http://museum.na.by/calandar ;
Беларускі Традыцыйны каляндар, склад. Зьміцер Скварчэўскі;
Народны каляндар беларусаў, Реферат, Крупенько Ю.У. – Мн.: Белорускi нацыянальны тэхнiчны унiверсiтэт, 2002;
Беларуская культурная традыцыя,С. Санько;
Рэканструкцыя язычніцкага календара, Лозка А. Ю.;
«Святвечір», Скуратівський В.Т.: У 2-х кн - К.: Перлина, 1994; «Звичаї нашого народу», Воропай О. - К.: Оберіг, 1991;
«Українські народні свята та звичаї», Сапіга В. К. - К.: Т-во «Знання України», 1993;
Український народний календар;
Історія української літератури, Грушевський М.: В 6 т. 9 кн. – Т. 1. /Упоряд. В.В.Яременко. – К.: Либідь, 1993;
Образ русалки в українському фольклорі, Федорів Марія, Реферат // Вiртуальна Русь - Бібліотека;
Острів Знань – http://ostriv.in.ua/index.php ;
Дни и месяцы украинского селянина, Максимович М.А. - К: 1877. // Зеленин Д.К., Избранные труды. Очерки русской мифологии: Умершие неестественную смертью и русалки / Вступ. ст. Н.И. Толстого. - М.: Индрик, 1995;
Формирование духовно-нравственной культуры жителей села: традиции и новации, Часть II - Белгород: 2009;
«Српска народна година», Драган Јацановић – forum.bgdcafe.com;
Srpski narodni kalendar, Википедија – http://sr.wikipedia.org/sr-el/Српски_народни_календар ;
Војислав Шешељ о старој српској религији – http://forum.srpskinacionalisti.com ;
Записи о влашком народном календару из Волуjе код Кучева – http://www.paundurlic.com/forum.vlasi.srbije ;
Поверья – http://evenings.rpg.by/inf_bel.htm ;
Приметы, обычаи и пословицы в пяти волостях Нижегородского уезда. Священник А.Борисовский Нижегородский статистический комитет, 1870 – http://www.trust.narod.ru ;
Специфика молодежных гаданий Заонежья, Логинов К.К., // Материалы IV научной конференции «Рябининские чтения-2003» - Петрозаводк, 2003 – http://kizhi.karelia.ru ;
Olga Maximenko, Друга Пречиста дощем поливає. – olga-maximenko.livejournal.com/5277.html;
Веретено, Александр Дорофеев – Проза.ру;
Народные приметы на лето, Материнство.ру – http://materinstvo.ru ;
«Марья - зажги снега», Смертина Т. И. - 1982;
Магия, привороты, обряды, гадания, заговоры – http://www.enchantress.ru ;
Отмечаем Пасху по всем правилам // Газета «Магия и Жизнь» № 7 (2-15.04.2007.) – http://www.stepanova-xxi.ru/gazeta ;
Форум ИАЦ ЗКУ - Домашний хлеб на хмелю, Святослав (Forest) - http://forum.zku.org.ua;
Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса - http://vadim-blin.narod.ru/milov ;
«Православный церковный календарь» на 2008 год - Кострома: Авенир-дизайн, 2007;
«Анастасия», Мегре В.Н., М., «Диля», 2004;
«Календарь и хронология», Климишин И.А. - М.: Наука, 1990;
«Русская хронология», Черепнин Л.В.;
История календаря;
Лунные Узлы – http://loveuniverse.narod.ru ;
Созвездие Дракона – http://dragons-nest.ru ;
Самый краткий курс астрологии – http://horo.mail.ru ;
Майстров Л. Е., Просвиркина С. К. Народные деревянные календари // Историко-астрономические исследования, № 6. — М., 1960. — С. 279-298.
Срезневский В. И. Северный резной календарь. — СПб.: Типография Императорской Академии Наук, 1874. — 108 с.
Календарь народный / Толстая С. М. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 442—446. — ISBN 5-7133-0982-7.
Толстая С. М. Полесский народный календарь. — М.: Индрик, 2005. — 600 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования). — ISBN 5-85759-300-X.
Кашуба, М. С. Народы Югославии // Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы. Конец XIX — начало XX в. Летне-осенние праздники. Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР. — М.: Наука, 1978. — С. 200–222. — 296 с.
Чичеров В. И. Зимний период русского народного земледельческого календаря XVI – XIX веков. — М.: Издательство Академии Наук СССР, 1957. — 237 с.
Шмидт С . О. В. О. Ключевский и проблемы российской провинциальной культуры и историографии: материалы научной конференции, Пенза, 25-26 июня 2001 года, Книги 1. — М.: Наука, 2005. — 466 с. — ISBN 5-300-01265-3.
Петровић П. Ж. Годишњак временски // Српски митолошки речник. — Београд: Нолит, 1970. — С. 99–101. — 317 с. — (Библиотека Синтезе). (сербохорв.)

Ссылка на источник

Поиск по этому блогу

Блог Родосвета